太阳中有金鸡，月亮中有玉兔，它们变化通达天地玄象，滋养阴阳盈亏。无形的道力运转不息，在三界中显现慈悲。滋养诸天与大地，助益儒释道三教，使天下人心归附。彻底明了十种玄机，体察天道运行，唯有清净无为。十方修道之人，猛然醒悟回头，拂袖归隐云间。修养神胎、凝炼灵骨，锻灭体内阴邪之尸。必定能返老还童、脱胎换骨，通达玄妙奥秘，在物外精进修持。金丹圆满之时，根源洞彻明了，皆可成为度化众生的导师。
古诗原文
日里金鸡，
月中玉兔，
变通玄象养亏。
无形斡运，
三界现慈悲。
长养诸天大地，
资三教、
天下归依。
十明了，
观天之道，
清净更无为。
十方诸道众，
回头猛悟，
拂袖云归。
养神胎灵骨，
锻灭阴尸。
定是回颜易质，
通玄奥、
物外精持。
丹圆满，
根源了了，
皆作度人师。
月中玉兔，
变通玄象养亏。
无形斡运，
三界现慈悲。
长养诸天大地，
资三教、
天下归依。
十明了，
观天之道，
清净更无为。
十方诸道众，
回头猛悟，
拂袖云归。
养神胎灵骨，
锻灭阴尸。
定是回颜易质，
通玄奥、
物外精持。
丹圆满，
根源了了，
皆作度人师。
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词语解释
- 金鸡、玉兔：道教象征，分别代表日精与月华，是炼丹术中阴阳二气的化身。
- 玄象：天地自然之象，暗喻宇宙运行规律。
- 斡运：旋转运行，指道气周流不息。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指众生轮回之境。
- 三教：儒、释、道三家，金代三教融合思潮盛行。
- 十明了：指彻底觉悟十种宇宙人生真谛，为全真道修行境界。
- 阴尸：道教内丹术语，指体内三尸（邪念、浊气），需炼灭以成道。
- 回颜易质：返老还童，改变体质，为内丹修炼之效。
- 丹圆满：指内丹修炼至大周天圆满，结成金丹。
- 度人师：能度化他人出离苦海之得道者。
- 玄象：天地自然之象，暗喻宇宙运行规律。
- 斡运：旋转运行，指道气周流不息。
- 三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指众生轮回之境。
- 三教：儒、释、道三家，金代三教融合思潮盛行。
- 十明了：指彻底觉悟十种宇宙人生真谛，为全真道修行境界。
- 阴尸：道教内丹术语，指体内三尸（邪念、浊气），需炼灭以成道。
- 回颜易质：返老还童，改变体质，为内丹修炼之效。
- 丹圆满：指内丹修炼至大周天圆满，结成金丹。
- 度人师：能度化他人出离苦海之得道者。
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诗歌赏析
此词以道教内丹思想为核心，融合三教哲理，语言凝练而意象玄远。上片以“金鸡”“玉兔”起兴，引入宇宙运行与天道规律，强调“清净无为”的修道根本；下片转向个体修行，描绘悟道、炼形、成丹、度人的完整路径。全篇结构严谨，由天道及人道，由宏观至微观，层层递进，体现全真道“修己度人”的终极追求。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
金代全真道兴起，王处一为全真七子之一，居宁海（今山东牟平）传教，主张三教合一、清修内丹。此词作于金世宗大定年间（1161–1189），正值全真道鼎盛时期。词中“资三教”“天下归依”等语，反映当时三教融合的思想潮流，亦体现全真道争取社会认同、扩大教化的努力。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 意象象征：以“金鸡”“玉兔”等神话意象隐喻内丹修炼中的阴阳二气，具象化抽象道理。
2. 对仗工整：多处句式对仗，如“日里金鸡，月中玉兔”“养神胎灵骨，锻灭阴尸”，增强节奏感与庄严性。
3. 用典自然：融合道教内丹术语与佛教“三界”“度人”概念，体现三教合一的语言风格。
4. 境界升华：由观天之道到炼己度人，层层推进，终至“皆作度人师”，彰显宗教使命感。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
本词以道教内丹修行为主线，阐述通过体察天道、清净无为、炼神养丹，最终实现个体解脱（回颜易质、丹圆满）并承担度化众生的使命（皆作度人师）。核心思想是“修己度人”，体现全真道“真功真行”的修行理念，强调内在修炼与外在济世的统一，融合三教智慧，追求超越生死、与道合一的终极境界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征