六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。九九严凝，河海结层冰。二气周流无所住，阳数足，化龙升。归根复命性灵明。过天庭。入无形。返复天机，升降月华清。夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 六阴：指冬至前六个阴月，象征阴气极盛。
- 一阳生：冬至阳气始生，为复卦之象。
- 九九：指冬至后八十一日，泛指严寒时节。
- 二气：阴阳二气。
- 阳数足：阳气达到极盛。
- 化龙升：喻阳气升腾，如龙飞升，象征修炼有成。
- 归根复命：道家术语，指回归本原，复归性命之真。
- 天庭：道家指人体上丹田或天界。
- 无形：指超越形质，进入虚无境界。
- 天机：自然造化之奥秘。
- 乾坤真造化：天地间最根本的生成变化之力。
- 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征与隐喻手法，
以“六阴”“一阳”“雪花”“冰层”等自然意象象征阴阳转化；结构上由外景入内修，由物象及心性，层层递进；语言简练而意境深远，融哲理于词情，体现“以词载道”的特色。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘冬至阳气初生的自然现象，阐发道家“返本归元、炼精化气、炼气化神”的修炼思想，表达修道者顺应天机、性命双修，最终功行圆满、飞升仙境的理想追求。