游春时畅行大道,万物繁盛,繁花似锦。畅行大道而游春,古往今来多少人被此迷惑。儒生与道士之中,有几人能通晓超然物外的志向?道士与儒生,又有谁能在言语之下真正忘却情欲、超脱尘世?
古诗原文
万物熙熙花似锦。
畅道游春。
迷了从来多少人。
儒流道士。
几个能通天外志。
道士儒流。
谁肯忘情言下休。
白话译文
译文亮点
注释
- 熙熙:繁盛热闹的样子。
- 儒流道士:泛指儒、道两类修行者。
- 天外志:超脱尘世、追求仙道的志向。
- 忘情:指摒弃世俗情感与欲望,为道家修炼境界。
注释亮点
诗歌赏析
此词以“游春”起兴,表面写春日繁华,实则借景讽世,揭示世人沉迷声色、迷失本真之弊。通过反复咏叹“畅道游春”,强调真正“畅道”不在外物,而在内心超脱。词中“儒流道士”并提,体现尹志平融合儒道的思想倾向,批判两类人中多数未能真正悟道。
赏析亮点
创作背景
尹志平为元代全真教高道,掌教期间倡导三教合一,注重心性修养。此词作于其宗教活动鼎盛时期,借杜甫《游春》诗卷引发对世人迷途的警醒,反映全真道士对世俗浮华的反思与对修道真谛的探求。
背景亮点
艺术特色
采用回环往复的句式(如“游春畅道”“畅道游春”),增强节奏感与哲理性;语言简练,寓理于景;以反问收束(“谁肯忘情言下休”),发人深省,体现词体说理而不失韵味的特色。
艺术亮点
主题思想
批判世人沉溺春光繁华而迷失本心,强调真正的“畅道”在于超越情欲、通达天外之志,倡导儒道修行者应摒弃俗情、追求精神超脱,体现全真教清静无为、性命双修的核心理念。