浮华莫恋心归道。渐得通玄妙。凉静功圆心地了。高登彼岸，凉凉永占，更没闲烦恼。长春真境仙无老。咫尺洞天谁能到。心上尘凉都一扫。琳宫仙院，乘风凉兴，游宴蓬莱岛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 浮华：指世俗的荣华富贵、声色享乐。
- 心归道：心向修道，皈依大道。
- 通玄妙：领悟深奥的玄理，指修道有所得。
- 凉静：清凉寂静，喻修道时心境澄明。
- 功圆心地了：修行功成，心地清净无染。
- 彼岸：佛教术语，指解脱生死的涅槃境界，此处借指得道之境。
- 长春真境：指全真教所追求的长生久视、永恒清净的仙境。
- 洞天：道教所称的仙境，藏于名山之中。
- 心上尘凉：心中烦恼（尘）与热恼（凉）皆被清除。
- 琳宫仙院：美玉般的仙宫道观，喻清净修行之所。
- 蓬莱岛：神话中的海上仙山，象征理想中的仙境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用重复与排比（如“凉”字三现，
“凉静”“凉凉”“乘风凉兴”），增强节奏感与感染力；以仙道意象（蓬莱、洞天、琳宫）构建理想世界，虚实相生；语言简练而意蕴深远，体现道教诗词“清虚玄远”的风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
劝诫世人远离世俗浮华，专心修道，通过清静修心达到心灵解脱，最终登入仙真境界，获得永恒的安乐与自由。核心在于“心归道”与“扫尘凉”，强调内在修养与精神超越。