天地初分,阴阳二气演化出天、地、人三极。乾天刚健专一,坤地柔顺开合。天地之间有一玄妙之门(玄牝),动时气机外发,静时精气内收。儒家道统的正宗传承,由孔子传给曾参,曾参再传子思。如风随虎起,云随龙腾,火趋干燥,水向湿流,万物各依本性而动。达到中和、穷究物理皆有次第,但超凡入圣并无阶梯可分。君子安于平易之道以等待天命,内心反省无愧,何来忧愁?推究妙用可明生杀之机,保全性命则如龙蛇冬眠般潜藏。回光返照可照破虚幻之身,当下顿悟便能推翻旧日所学。磨去尘垢、断除根本烦恼,解脱束缚、清净本心,无有染污习气。专心深入玄妙之境,便能感而遂通,如一口吸尽万里长江。何必用乾鼎炼金丹,不必借坤炉烹玉液?只要彻悟伏羲画卦之前的本源,整个宇宙也能收于一粒黍米之中。
古诗原文
乾以直专坤辟翕。
天地中间玄牝门,
其动愈出静愈入。
道统正传指归趣,
仲尼授参参授伋。
风从虎兮云从龙,
火就燥兮水流湿。
致和格物有等伦,
入圣超凡无阶级。
君子居易以俟命,
内省不疚何忧悒。
致用推明生杀机,
存身究竟龙蛇蛰。
回光照破梦中身,
直下掀翻旧书笈。
磨光刮垢绝根尘,
释累清心无染习。
潜心入妙感而通,
万里长江一口吸。
何须乾鼎炼金精,
不假坤炉烹玉汁。
透彻羲皇未画前,
世界收来藏黍粒。
白话译文
译文亮点
注释
- 三极:天、地、人三才之极致。
- 玄牝门:道家术语,指天地万物的根源,喻指丹田或玄关一窍。
- 仲尼:孔子字仲尼。
- 参:曾参,孔子弟子。
- 伋:子思,曾参之孙,孔子之孙。
- 居易以俟命:语出《中庸》,意为安于本分,等待天命。
- 龙蛇蛰:喻指潜藏修养,如冬眠之龙蛇。
- 黍粒:极小之物,喻道之精微可纳宇宙。
注释亮点
诗歌赏析
全诗融合儒、道、释三家思想,以精炼语言阐述内丹修炼与心性修养的至高境界。结构上由宇宙生成论切入,经道统传承、自然感应,终归于心性觉悟与性命双修,层层递进,逻辑严密。语言古朴典雅,多用典故与比喻,意境玄远深邃。
赏析亮点
创作背景
李道纯为元代著名道士,属南宗丹法系统,主张“三教合一”,尤重心性修养与内丹修炼。此诗作于元代三教融合思潮盛行之际,反映其以儒家伦理为基、道家修炼为用、佛家觉悟为归的哲学体系。
背景亮点
艺术特色
运用比兴、对仗、用典等手法,如“风从虎兮云从龙”化用《周易》,“回光照破梦中身”具禅机。句式参差,韵脚和谐,兼具哲理深度与诗性美感。以“万里长江一口吸”“世界收来藏黍粒”等夸张意象,展现顿悟境界的宏大与精微。
艺术亮点
主题思想
核心在于“性命双修,顿悟成真”。主张通过内省、静定、回光返照等方式,破除妄念、净化心性,直达先天未画之道的本源。强调超凡入圣无需阶梯,重在当下觉悟,体现“即心即道”“道在日用”的修行观,融合儒之正心、道之炼气、佛之明心见性。