听张供奉歌赤壁二首 其二

吾丘衍 元代 元代诗词

古诗原文

铜台翠瓦散春烟,
歌舞人空曲尚传。
不意秋风寥落后,
江南更识李龟年。

白话译文

铜雀台的翠瓦间春烟飘散,当年歌舞之人已空无踪影,唯有乐曲依然流传。不料在秋风萧瑟、万物凋零之后,江南的人们才更加懂得李龟年歌声的珍贵。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
铜台:即铜雀台,三国时曹操所建,象征昔日繁华。
翠瓦:饰有翠色琉璃的屋瓦,代指华美建筑。
李龟年:唐代著名乐师,安史之乱后流落江南,其歌声代表盛世之音与乱世悲情。
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诗人信息

吾丘衍

元代诗人

诗人姓名:吾丘衍

朝代:元朝

称号:布衣学者

吾丘衍(1272年-1311年),字子行,号竹素、竹屋,元朝著名学者、诗人。

他出生于浙江钱塘(今杭州),自幼聪明好学,博学多才,尤其擅长篆书和篆刻,被誉为“元代篆书第一人”。

吾丘衍一生未仕,主要以教书和刻印为生,因此被称为“布衣学者”。

生平:

吾丘衍出生在一个书香世家,自幼受到良好的教育。

他勤奋好学,涉猎广泛,尤其对书法、篆刻、音律、易经等学科有深入研究。

由于家庭贫困,吾丘衍未能进入仕途,但他并未因此放弃学术研究,反而更加努力,成为了一位博学的学者。

文学成就:

吾丘衍在文学方面的成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,富有哲理,寓意深远。

他的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉,尤其是他的咏物诗,如《咏竹》、《咏梅》等,被誉为“竹屋诗风”的代表。

此外,吾丘衍还擅长篆书和篆刻,他的篆书作品被誉为“元代篆书第一人”,对后世的书法艺术产生了深远的影响。

历史地位:

吾丘衍在元朝文学史上具有重要地位。

他的诗歌作品为元代诗歌的发展注入了新的活力,丰富了元代诗歌的艺术内涵。

同时,他在书法和篆刻方面的成就,也为元代书法艺术的发展做出了突出贡献。

尽管吾丘衍一生未仕,但他的学术成就和文学创作,使他成为了元代文学史上一位不可忽视的重要人物。

诗歌赏析

以昔日铜雀台的繁华与今日人去楼空形成对比,借李龟年之典,抒发对盛衰无常的感慨。末句“江南更识李龟年”意味深长,暗指在乱世之后,人们才真正理解艺术与美好之可贵。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代社会动荡,文化承唐宋之余绪而多怀古伤今之作。吾丘衍身处乱世,借古抒怀,借三国、唐代旧事,表达对文化传承与时代变迁的深切关注。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用今昔对比、典故寄托,语言凝练含蓄。以“春烟”“秋风”营造时空流转之感,意象清丽而意境苍凉,体现元诗尚意蕴、重寄托的特点。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过追忆往昔繁华与艺术传承,表达对盛衰兴亡的感慨,以及对文化精神在乱世中愈发珍贵的深刻体悟。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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