朝中措 十六夜月

张之翰 元代诗词

古诗原文

夜来三五月初圆。
歌吹竟喧阗。
二八婵娟更好,
便无人对樽前。
可怜浮世,
只争一夕,
如许心偏。
玉色何尝喜愠,
年年岁岁依然。

白话译文

昨夜十五、十六之夜,月亮刚刚圆满,歌声乐声喧闹非凡。十六岁的佳人更加美丽,却无人与她共饮于酒樽之前。可叹这浮华世间,人们只为这一夜争奇斗艳,心志如此偏狭。而月亮的玉色何曾有过喜怒,年年岁岁始终如一。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 三五:农历十五日。
- 二八:十六岁,常指青春少女,亦指十六夜月。
- 婵娟:本指美女,此处亦喻明月。
- 喧阗:喧闹嘈杂。
- 浮世:指繁华而虚幻的人世。
- 玉色:形容月亮皎洁如玉。
- 喜愠:喜怒情绪。
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注释演变
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诗人信息

张之翰

元诗人

张之翰,元代文学家,字周卿,号西岩,真定(今河北正定)人。

生于金末元初,历经金元易代之变,早年曾仕于金,后入元为官,历任翰林修撰、监察御史、松江府知府等职,为官清正,有政声。

晚年辞官归隐,专心于诗文创作与学术著述。

张之翰在元代文坛以诗文见长,尤工于古文与律诗。

其文风质朴刚健,注重经世致用,主张文以载道,反对浮华空洞之辞。

其诗多抒写个人情怀、山水游历与历史感怀,风格清雅苍劲,兼具北地雄浑与江南婉约之韵。

代表作如《西岩集》二十卷,收录其诗文数百篇,为研究元代士人心态与文学风貌的重要文献。

此外,他还编有《元风雅》等诗选,对保存和传播元代诗歌有重要贡献。

在文学成就上,张之翰被视为元代中期北方文人的重要代表之一,其创作承袭金代文学传统,又融汇元代新变,对元诗由初期向中后期成熟风格的演进起到了桥梁作用。

他注重学问与性情的结合,推动了元代“宗唐得古”诗风的形成。

其诗文被后世如《元诗选》《四库全书》等广泛收录,受到钱谦益、纪昀等学者肯定。

历史地位方面,张之翰虽未列“元诗四大家”,但在元代文学史上占有不可忽视的位置。

他既是官员,又是学者与文人,体现了元代士人“仕而兼文”的典型形象。

其文集《西岩集》被《四库全书总目》评价为“文有根柢,诗亦清刚隽上”,足见其文学价值。

作为金元之际文化转型期的代表人物,张之翰的创作与思想反映了时代变迁中士人的精神追求与文化坚守,在元代文学发展史上具有承前启后的意义。

诗歌赏析

词人以元宵前后月圆之夜为背景,先写人间喧闹欢庆,再转写佳人孤寂,继而批判世人追逐短暂繁华的偏狭心态,最后以月亮的恒常不变作结,形成强烈对比。全词由景入情,由人及月,层层递进,意境深远。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代社会城市经济繁荣,节令庆典盛行,元宵赏月尤为热闹。张之翰身为元初官员,历经世变,对人生浮华有所感悟,此词或作于其宦游期间,借月抒怀,表达对世俗追逐的批判与对恒常之道的向往。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比手法,将人间喧闹与月之静默、世人偏狭与月之恒常对照;语言简练含蓄,以“玉色何尝喜愠”拟人化写月,赋予哲理意味;结构上由景及情,由实入虚,收束于超然之境。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判世人沉溺短暂欢娱、追逐浮华的心理,赞美月亮超然物外、恒常不变的品格,寄托诗人对人生真谛的思考,倡导超越世俗、坚守本心的精神境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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