真龙天子在位已有十年，四方异域纷纷前来朝贡，无论远近。山川进献的珍宝、五岳呈上的贡品，都是吉祥的征兆。一匹神骏之马从西域洼地跃出。拂郎（指欧洲）小国不敢私藏，派遣使者历经四年、跋涉数万里进献。皇帝在滦河行宫避暑，宰相将天马奏报于皇宫。此马昂然高达八尺，体魄雄壮，马首高昂如渴乌，双耳如竹批般尖削。双蹄如悬白雪，墨色染于毛间，鬃毛稀疏如拥云雾，尾随风动。马饰以朱红缨络、翠绿组带、金制鞍具，双眼如镜夹于方瞳，神光紫气逼人。它挺立欲直冲云霄，在丹墀前盘旋却显从容。黄须马夫穿着奇异服饰，松缰如绳，恭敬应答。群臣俯伏高呼万岁，正值初秋清晨，天晴气爽。皇宫九重门大开，皇帝临轩观看，身着衮衣，龙颜大悦。画师描摹其形，栩栩如生，呈交御床，深得圣心。牵来与其他御马并列，姿态宛转，一旦进入皇家马厩，谁敢与之争锋？我朝疆域自古无比，北方铁骑如蚁群密布。如今山无战乱，海无风浪，立国百年，方见此盛世。昔日汉武帝求昆仑八骏、征大宛取马，劳民黩武；而当今圣皇既不拒贡，亦不求战，垂衣拱手，无为而治，边境安宁。远方之人仰慕教化，进献土产，边陲之地已如天边咫尺。中原苜蓿丰茂，西风劲吹，连骄横之马亦收敛野性，听命驱使。皇帝每年巡幸两京，八鸾驾车，仪仗壮观。《驺虞》《麟趾》等颂歌齐奏，《越雉》《旅獒》等异兽尽皆归化。由此可知，天马来朝是因真龙天子感召，房星降世孕育神骏，绝非偶然。不必用黄金筑台招贤，贤才闻风而动，一时涌现。愿见天下百姓安乐如伏羲时代，依图画卦，重开文明之始。
- 贞符：吉祥的征兆。
- 拂郎：元代对欧洲的称呼，泛指西方。
- 乘舆：皇帝车驾，代指皇帝。
- 滦河宫：元上都，位于今内蒙古，为元朝夏都。
- 阊阖：皇宫正门。
- 渴乌：古代汲水工具，此处喻马首高昂。
- 竹批耳：形容马耳尖削如竹片。
- 朱英翠组：红色缨络与绿色丝带，马饰。
- 金盘陀：金制鞍具。
- 方瞳夹镜：形容马眼明亮如镜。
- 丹墀：宫殿前的红色台阶。
- 圉人：养马人。
- 尨诡：奇异服饰。
- 亸鞚：松缰。
- 九重：皇宫深重之门。
- 衮衣：皇帝礼服。
- 天闲：皇家马厩。
- 朔方：北方。
- 氛祲：妖气，喻战乱。
- 昆仑八骏：传说中西王母之马，喻汉武帝求马之事。
- 茂陵大宛：指汉武帝为求大宛汗血马而发动战争。
- 垂拱无为：无为而治，不劳而治。
- 壤奠：进献土产。
- 地角如天尺只：极言疆域之广，边陲如在天边。
- 属车：皇帝侍从车队。
- 八鸾：车铃，八铃为天子之制。
- 《驺虞》《麟趾》：《诗经》篇名，喻仁政盛世。
- 《越雉》《旅獒》：泛指远方异兽归化。
- 房星：星宿名，主马，传说天马由房星降世。
- 皞皞：安乐貌。
- 羲皇：伏羲氏，传说中上古圣王。
- 按图画卦：依河图洛书重开文明。
元代诗人
周伯琦，字伯温，号玉雪坡真逸，元代著名文学家、书法家、学者。
生于元世祖至元年间，卒于元顺帝至正年间，主要活动于14世纪。
其祖籍江西鄱阳，后迁居浙江杭州。
周伯琦出身书香门第，自幼聪慧，博学多才，尤精于经史、诗文与书法。
他早年以才学闻名，曾应召入仕，历任翰林国史院编修、国子监助教、监察御史等职，后官至翰林待制、江浙儒学提举，长期在文化教育领域任职，对元代文教的推广有重要贡献。
周伯琦文学成就卓著，尤以诗文见长，其诗风典雅清丽，注重格律与意境，多抒写士人情怀、山水之趣与历史感怀，代表作有《六书正讹》《说文字原》及诗文合集《玉雪坡稿》等。
他的诗文深受唐宋传统影响，兼具理性与文采，在元代文坛独树一帜。
此外，他在文字学领域亦有深厚造诣，所著《六书正讹》是研究汉字形体演变的重要文献，对后世文字学、训诂学发展具有参考价值。
在书法方面，周伯琦擅长篆、隶、楷书，尤以篆书著称，笔法严谨，结构工整，为元代篆书复兴的代表人物之一。
其书法作品被时人及后世推崇，对明代书风亦有一定影响。
周伯琦在元代文化史上地位重要，是连接宋金遗风与明初文风的关键人物之一。
他以学者型文人身份，推动了元代儒学与文学的结合，促进了江南文化圈的繁荣。
其诗文与学术著作不仅保存了元代士人的思想风貌，也为研究元代语言、文字与制度提供了宝贵资料。
后世评价其“文以载道，书以传心”，被视为元代文士中兼具才学、德行与艺术修养的典范人物。
全诗以“天马”为线索，借西域进献神骏之事，颂扬元朝国力强盛、四夷来朝的盛世气象。诗歌气势恢宏，意象雄奇，将天马的神异形象与帝王威德、国家安定紧密结合，体现“感召由真龙”的天命观。语言典雅富丽，多用典故，结构严谨，层层递进，由物及人，由事及理，