送陈道士归金华

乃贤 元代 元代诗词

古诗原文

明月楼前溪水深,
溪边楼观隔松阴。
何时化鹤归华表,
相对焚香坐竹林。
夜雨灯前閒读易,
春风花底自弹琴。
令人苦忆江南路,
千里相思雪满簪。

白话译文

明月楼前溪水幽深,溪边的楼阁被松林树荫隔开。不知何时你能像化鹤归来的丁令威那样重返故地,与我相对焚香,静坐于竹林之中。你在夜雨孤灯下悠闲地读《易经》,在春风拂面的花间独自弹琴。这让我苦苦思念江南的归途,千里之外的相思之情,已如雪花般落满我的发簪。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 化鹤归华表:典出《搜神后记》,辽东人丁令威学道成仙后化鹤归来,止于华表柱上,喻指久别归乡或道士仙去归来。
- 华表:古代立于宫殿、陵墓前的石柱,常为仙鹤栖息之所。
- 焚香坐竹林:指道士清修生活,亦暗含隐逸高洁之志。
- 读易:阅读《周易》,象征修身养性、探求天道。
- 雪满簪:白发如雪落满发簪,喻年华老去,相思深重。
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诗人信息

乃贤

元代诗人

乃贤,字易之,元代著名诗人,回族,出生于西域(今新疆一带),后迁居内地,长期寓居江南,尤以杭州为活动中心。

他出身于书香门第,自幼接受良好教育,通晓汉文化,兼通多种语言,是元代多民族文化交流的重要代表人物之一。

乃贤生活于元中后期,历经社会动荡与民族融合,其人生经历丰富,曾游历多地,广泛交游于汉族士人、文人墨客之间,深受中原文化熏陶。

乃贤的诗歌创作以五、七言古诗和律诗见长,风格清丽婉转,兼具豪放之气,题材广泛,既有描写边塞风光、民族风情的作品,也有抒写个人身世、家国情怀以及山水田园之作。

其诗语言精炼,意境深远,善于将西域文化与江南风物相融合,展现出独特的文化视野和艺术魅力。

代表作有《金台集》《河朔访古记》等,其中《金台集》收录其大量诗作,为研究元代多民族文学的重要文献。

乃贤在元代诗坛具有重要地位,被誉为“元代回回诗人之冠”,是少数民族文人中较早系统使用汉文进行诗歌创作的代表之一。

他的作品不仅丰富了元代诗歌的多样性,也促进了中华各民族之间的文化交融。

在文学史上,乃贤被视为元代多元文化共存的象征性人物,其诗歌成就体现了中华文化的包容性与融合力。

后世学者对其作品评价甚高,认为他在沟通西域与中原文化方面起到了桥梁作用,是中国古代少数民族文学发展史上的关键人物之一。

诗歌赏析

全诗以景起兴,由眼前明月楼、溪水、松阴引出对友人陈道士的思念与想象。中间两联设想道士归隐后的清雅生活:夜雨读《易》、春风弹琴,意境幽远,充满道家闲逸之气。尾联直抒胸臆,以“苦忆江南路”“雪满簪”表达深挚的思念与年华流逝之叹。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代社会动荡,士人多有隐逸之思。乃贤身为色目人,仕宦江南,交游广泛,常与道士、文人唱和。此诗作于送别陈道士归金华(今浙江金华)之际,借送别抒写对江南故地的眷恋与对隐逸生活的向往,反映元代文人普遍的羁旅之愁与出世情怀。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 情景交融:前写实景,后写虚境,由实入虚,自然过渡。
2. 用典精当:“化鹤归华表”巧妙点出道士身份与归隐主题。
3. 对仗工整:中间两联对仗严谨,音韵和谐,意境清雅。
4. 意象清丽:明月、溪水、松阴、竹林、夜雨、春风、花、琴等意象组合,营造出幽静高洁的意境。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过送别陈道士归金华,表达了对友人清修生活的向往、对江南故地的深切思念,以及自身漂泊异乡的孤寂与年华老去的感慨,体现了元代文人融合儒道、寄情山水、追求精神超脱的思想倾向。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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