和杜少陵望岳一首

王奕 宋代 元代诗词

古诗原文

封禅七十二,
万古事未了。
两仪一开辟,
三观几昏晓。
自昔祖龙来,
讫今歌凤鸟。
吾尝登东山,
鲁亦未可小。

白话译文

七十二代帝王封禅泰山,千秋万代的事业仍未终结。天地自开辟以来,历经多少晨昏更替。从秦始皇以来,到如今仍传唱着祥瑞之兆。我曾登上东山,鲁国之地也不可轻视。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
封禅:古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼,象征受命于天。
七十二:泛指历代帝王,非实指。
两仪:天地。
三观:或指日、月、星,或泛指宇宙万象;此处意为天地间的景象。
祖龙:指秦始皇。
歌凤鸟:传说孔子曾叹“凤鸟不至”,此处反用其意,谓今有祥瑞之兆。
东山:指鲁地之山,或暗指孔子曾居鲁。
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诗人信息

王奕

宋代诗人

王奕,生卒年不详,主要活动于宋末元初,具体生平记载较少,籍贯约为今江苏一带。

他身处宋元易代之际,历经战乱与朝代更迭,其诗作多反映时代动荡、家国兴亡之痛,以及个人漂泊流离的感怀。

王奕曾参与文天祥的抗元活动,与谢翱、邓牧等遗民文人交游密切,具有强烈的民族气节与遗民情怀。

王奕的文学成就主要体现在诗歌创作上,其诗风沉郁苍凉,语言简练,善用典故,情感真挚,深受杜甫与宋代遗民诗风影响。

作品多收录于《玉斗山人集》(又名《东行诗集》),其中《三忠咏》《和叠山先生韵》等诗篇,借历史人物抒发忠贞之志与亡国之哀,具有较高的思想性与艺术性。

此外,王奕亦能文,其散文亦具遗民文学之典型特征。

在历史地位上,王奕被视为宋元之际重要的遗民诗人之一,其作品是研究南宋灭亡后士人心态、文化坚守与文学传承的重要资料。

他虽未获官方显赫称号,但在后世文人群体中享有清誉,尤其受到明清之际遗民学者的推崇。

王奕以诗存史、以文守节,其文学成就与人格精神共同构成了中国士人传统中“以文化维系道统”的典范,在文学史中占有一席之地。

诗歌赏析

全诗气势恢宏,以时空为轴,由古及今,由天地至人事,展现宏大的历史视野。诗人借封禅之事抒发对历史兴替的感慨,又以登东山自况,表达不甘平庸、志存高远的情怀。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代文人常借咏史抒怀,表达对前代文化的追慕与对现实的隐忧。王奕身处异族统治之下,借杜甫《望岳》之题,抒发对华夏正统文化的坚守与对鲁地文化传统的尊崇。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用夸张、用典、对比等手法,语言简练而意蕴深远。以“七十二”“万古”“几昏晓”等词营造时空纵深感,结尾转折有力,由宏大叙事转入个人抒怀,含蓄而坚定。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过追述封禅历史与登临鲁地,表达对中华文明传承的敬畏与自信,强调文化正统不可轻忽,抒发士人坚守道统、志在千里的精神追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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