邴原泣学

李贽（1527年－1602年），原名林载贽，后改姓李，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州府晋江县人，明代著名思想家、文学家、史学家。

他出身回族家庭，自幼受儒家教育，但思想不拘一格，敢于挑战传统权威。

嘉靖三十一年（1552年）中举，历任河南共城教谕、南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎等职。

晚年辞官，长期在湖北黄安、麻城等地讲学著述，与耿定向等学者展开激烈思想论争。

李贽一生著述丰富，主要成就集中于哲学、文学批评与史学领域。

其代表作包括《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初潭集》《史纲评要》等。

他主张“童心说”，认为人应保持纯真本心，反对以孔子的是非为标准，批判程朱理学对思想的束缚，提倡个性解放与独立思考。

在文学上，他推崇自然真情的表达，高度评价《水浒传》《西厢记》等通俗文学作品，打破雅俗界限，推动文学批评的平民化与个性化。

李贽的思想具有强烈的启蒙色彩，强调个体价值、怀疑权威、反对盲从，被后世视为中国早期启蒙思想的代表人物之一。

他的言论触怒了当时统治阶层，万历三十年（1602年），以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名被捕入狱，同年自尽于狱中，成为思想史上的悲剧人物。

尽管生前备受打压，李贽的著作被多次禁毁，但其思想影响深远。

明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人皆受其启发；

近代以来，梁启超、鲁迅、胡适等学者高度评价其批判精神与自由思想。

李贽在中国思想史和文学批评史上占有重要地位，被视为明代最具叛逆精神和独立人格的思想家之一，其“不以孔子之是非为是非”的宣言，成为中国思想解放史上的标志性声音。