美人归 此调犯《虞美人》、《阮郎归》,故名有感

俞彦 明朝 明代诗词

古诗原文

远山凝黛波凝盻。
苦海茫无岸。
袅蹄为铸靥为螺。
业风吹爱河。
坠楼人别黄金坞。
曾上扬州路。
他生未卜此生休。
应愁不解愁。

白话译文

远山如黛,凝望着如波的眼波,苦海无边,茫茫无际。以袅蹄铸成酒器,以螺壳点染笑靥,纵情声色。然而业风骤起,吹乱了爱河。那坠楼的佳人已告别黄金般的华屋,曾走过扬州的繁华之路。来生难以预料,此生却已终结。她本应忧愁,却连忧愁也无法真正体会。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 凝黛:形容山色如黛,亦喻女子眉色深浓。
- 凝盻:凝神注视,盻,斜视或注视。
- 苦海:佛教用语,指人间苦难如海无边。
- 袅蹄:指马,亦代指奢华游冶之具。
- 靥为螺:以螺壳装饰酒靥,喻奢华享乐。
- 业风:佛教术语,指由业力所感之风,能吹动人之心识。
- 爱河:佛教喻情欲如河,沉溺其中。
- 坠楼人:指绿珠,晋代石崇宠妾,为表忠贞坠楼而死。
- 黄金坞:指石崇的金谷园,象征富贵奢华。
- 扬州路:代指繁华之地,亦暗指风月场所。
- 他生未卜此生休:此生已尽,来生难料。
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诗人信息

俞彦

明朝诗人

俞彦,明代文学家、戏曲家,生卒年不详,主要活动于明万历至崇祯年间,字仲茅,号柳庄,江苏宜兴人。

俞彦出身书香门第,少负才名,工于诗文,尤精于词曲,是明代中后期重要的戏曲理论家与创作实践者。

他早年曾应科举,但未获显达,遂寄情于文艺,与当时名士如汤显祖、沈璟等交往密切,积极参与戏曲创作与理论探讨。

俞彦在文学上的主要成就集中于戏曲领域。

其代表作《盛明杂剧》三十种(与沈泰合编),是明代杂剧的重要选集,收录了大量当时剧作家的优秀作品,对保存和传播明代杂剧具有不可替代的历史价值。

他不仅选剧严谨,还撰写大量序言与评点,提出“曲贵自然”“文情相生”等戏曲美学主张,强调戏曲应兼具文学性与舞台性,对后世戏曲理论发展产生深远影响。

此外,俞彦亦有个人杂剧创作,如《三真状元》《女丈夫》等,虽存本不多,但风格清丽,注重人物心理刻画,展现了明代文人杂剧由案头向舞台过渡的趋势。

在诗文方面,俞彦亦有造诣,其诗风清雅含蓄,多抒写个人志趣与山水情怀,收录于《柳庄诗文集》中,虽流传不广,但为研究明代士人精神世界提供了重要文本。

俞彦的历史地位在于他既是明代戏曲创作与批评的重要参与者,又是戏曲文献整理与理论建构的推动者。

他通过编选《盛明杂剧》,系统保存了明杂剧的精华,被誉为“明杂剧之功臣”。

其理论主张强调戏曲的文学性与艺术性,推动了明代戏曲由俗向雅的发展,为清代戏曲的繁荣奠定了思想基础。

在明代文学史上,俞彦虽未居庙堂之高,却以深厚的学养与敏锐的审美,成为连接文人戏曲与舞台实践的关键人物,其贡献在戏曲史、文学史中占有不可忽视的一席之地。

诗歌赏析

此词以美人命运为线索,借历史典故抒写人生无常、情爱虚幻之感。语言凝练,意象密集,情感深沉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

明代中后期,社会风气奢靡,文人多借风月之事抒写人生感慨。俞彦此作借绿珠坠楼之典,反思情爱、富贵与生死,体现晚明文人特有的忧患意识与佛道思想影响。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用典故(绿珠坠楼)、佛教意象(苦海、业风、爱河)与象征手法(远山、黄金坞),将个人情感升华为普遍的人生哲思。词调犯《虞美人》《阮郎归》,结构精巧,音律回环,增强抒情效果。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示人生苦短、情爱虚幻、富贵无常的主题,表达对命运无奈与生命悲剧的深切哀叹,体现佛家“诸行无常”的思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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