明珠篇

姚燮 清代 清代诗词

古诗原文

妾心戚明珠,
明珠戚月月不戚。
语以照君君当知。
君知之,
可无语,
君不我知复何语?
心戚月,
泪戚雨。
东家自理丝,
西家自织纻。
戚戚在宿昔,
搴衣与君别。
鸳鸯同心罗带结,
结不能解断之绝。
垂杨二月东风吹,
蝴蝶自向西园飞。
蝴蝶飞飞宿芳草,
二月垂杨三月老。
月缺还月圆,
明珠落水不上天。
但愿明珠入水不复出,
保尔精气三千年。

白话译文

我的心如同悲戚的明珠,明珠虽悲戚,月亮却从不悲伤。若说它能照亮你,你应当明白。你若能明白,怎会无话可说?你若不理解我,我又何必多言?我的心如月般忧伤,泪水如雨般洒落。东邻女子自顾理丝线,西邻女子自顾织粗布。悲戚之情早已深藏心底,我提起衣襟与你告别。我们曾如鸳鸯般同心,用罗带结成不解之缘,如今这结无法解开,只能斩断决绝。二月的垂杨在东风中摇曳,蝴蝶自顾飞向园中。蝴蝶翩翩栖息在芳草之上,二月的垂杨到了三月便已衰老。月亮缺了还会圆,但明珠一旦落入水中,便再难升上天空。只愿明珠沉入水底不再浮出,以保全你的精气,长存三千年。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 戚:忧伤、悲戚。
- 明珠:喻指女子纯洁坚贞之心,亦象征美好而易逝的情感。
- 照君:照亮你,喻指心意传达。
- 搴衣:提起衣襟,表示离别或行动。
- 罗带结:古代男女定情之物,象征同心不离。
- 精气:精神元气,此处喻指生命与情感的永恒。
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注释演变
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诗人信息

姚燮

清代诗人

姚燮,字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生等,清代著名诗人、学者、戏曲家,生活于清嘉庆至同治年间(1805年-1864年)。

他出生于浙江镇海(今宁波市镇海区),自幼聪颖,博览群书,精通经史、诗词、金石、书画,尤以诗文和戏曲创作著称。

姚燮早年致力于科举,然屡试不第,遂转向学术与文学创作。

他一生坎坷,生活清贫,但坚持著述,作品数量宏富,涵盖诗、词、文、曲、笔记、考据等多个领域。

其诗文风格沉郁苍凉,兼有雄奇奔放与细腻婉约之致,深受杜甫、韩愈及明代公安派影响,又具个人独特风貌。

代表作有《复庄诗问》《复庄文问》《今乐考证》等。

《复庄诗问》收录其大量诗作,题材广泛,既有对社会现实的批判,也有对民生疾苦的关切,更不乏山水田园与个人感怀之作。

在戏曲方面,姚燮是晚清重要的戏曲理论家与实践者。

他整理、改编并创作了大量戏曲作品,如《退红衫》《梅心雪》等,其《今乐考证》是中国第一部系统性的戏曲史论著,对元明清三代戏曲作家、作品、剧目、声腔、演出等进行了全面考述,具有极高的文献价值与学术地位。

姚燮还精通音律,擅长度曲,其戏曲作品注重文辞与音乐的结合,推动了雅部与花部戏曲的交流。

此外,他在金石学、书画鉴赏方面也有一定成就,曾编纂《汉魏六朝志墓金石例》等著作。

姚燮的文学成就不仅在于创作的广度与深度,更在于其贯通诗、文、曲、学的综合素养。

他代表了晚清浙东文人由传统经学向文艺多元发展的转型趋势。

其诗文被后人誉为“清季浙派之殿军”,戏曲研究则开近代戏曲学之先河。

历史地位上,姚燮是晚清重要的文化人物之一,与黄燮清、王锡振等并称“浙中词派”代表,亦被公认为清代后期最具综合性的文学大家之一。

其作品与学术著述对后世研究清代文学、戏曲史、社会文化具有不可替代的价值,影响深远。

今人整理出版《姚燮全集》,进一步确立了他在中国古典文学史上的重要地位。

诗歌赏析

全诗以“明珠”为核心意象,贯穿始终,象征女子真挚而脆弱的情感。语言婉转缠绵,情感层层递进,由自伤至决绝,终归于一种超越生死的祝愿。结构上回环往复,情感张力强烈,既有细腻的心理描写,又有自然景物的烘托,形成哀而不伤、怨而不怒的审美境界。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

清代中后期,社会动荡,文人多借闺怨题材抒发个人身世之感与理想失落之痛。姚燮身处嘉道年间,经历鸦片战争前夜的社会危机,其诗作常融合个人情感与时代忧思。此诗表面写女子离别之悲,实则寄托诗人对理想破灭、知音难觅的深沉感慨。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴手法,以“明珠”“月”“蝴蝶”“垂杨”等意象营造凄美意境;语言凝练而富有节奏感,多用叠字(如“戚戚”“飞飞”)增强抒情效果;结构上前后呼应,情感由内敛至爆发再归于沉静,体现古典诗歌“起承转合”的精妙布局。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达女子对爱情忠贞不渝却遭冷遇的悲愤,以及面对离别时的决绝与超脱。深层寄托了诗人对理想失落、知音难求的哀叹,最终以“明珠沉水”象征情感的永恒封存,体现一种悲壮而高洁的精神追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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