归至郢中

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

远游经海峤，
返棹归山阿。
日夕见乔木，
乡关在伐柯。愁随江路尽，
喜入郢门多。
左右看桑土，
依然即匪他。

白话译文

我远游曾经过海滨山岭，
如今乘船返回故乡的山谷。
傍晚时分望见高大的树木，
故乡的关隘仿佛就在眼前。
忧愁随着漫长的江路渐渐消尽，
喜悦之情在踏入郢城时油然而生。
左右环顾熟悉的田园乡野，
一切如故，这里就是我的家，别无他处。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **海峤**：指海边山岭，泛指遥远之地，常用来形容旅途遥远。
2. **返棹**：棹，船桨；返棹即乘船返回，象征归乡。
3. **山阿**：山陵、山谷，多指隐逸或故乡之地。
4. **日夕**：傍晚时分，出自陶渊明“山气日夕佳”，带有归隐与思乡之意。
5. **乔木**：高大的树木，古时常作为故乡的象征（“乔木故国”之典）。
6. **乡关在伐柯**：化用《诗经·豳风·伐柯》“伐柯如何？匪斧不克”之意，比喻归乡之路虽远，但目标明确，如同执柯伐木，方向清晰。“伐柯”亦有“效法、遵循”之意，暗指归乡是顺应本心。
7. **江路尽**：指漫长的水路行将结束，象征漂泊的终结。
8. **郢门**：指郢州（今湖北江陵）城门，唐代为山南东道重镇，孟浩然故乡襄阳邻近此地，故“入郢门”即近故乡。
9. **桑土**：桑树下的土地，借指故乡田园，源自“桑梓”之典（古人常于宅旁种桑梓，后用以代指故乡）。
10. **匪他**：不是别的地方，即“正是此地”，强调归属感。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

《归至郢中》是一首典型的羁旅归乡诗，情感真挚，结构清晰，层层递进。全诗以“远游—返棹—见木—思乡—愁尽—喜至—望土—确认”为线索，展现了诗人从旅途疲惫到归心似箭，再到重见故土时的欣慰与归属感。前四句写归途中的所见所感，以“日夕见乔木”点出时间推移与空间接近，“乡关在伐柯”巧妙用典，将抽象的归心具象化。后四句转入情感抒发，“愁随江路尽，喜入郢门多”对仗工整，一“尽”一“多”形成强烈对比，体现情绪的转折。结尾“左右看桑土，依然即匪他”以白描手法收束，质朴自然，却饱含深情，表现出诗人对故土的深厚情感与认同。
整首诗语言简练，意境深远，既有山水之景，更有思乡之情，体现了孟浩然“清淡中见深意”的诗风。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗应作于孟浩然中年游历后返回家乡襄阳途中。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，但曾多次出游干谒，寻求仕途机会，足迹遍及吴越、湘赣、江汉等地。本诗中的“远游经海峤”即指其早年游历吴越的经历（如《自洛之越》等诗可证）。在历经仕途无望、漂泊疲惫之后，诗人乘船沿长江返回故乡，途经郢州（今湖北江陵），即将抵达襄阳，故有感而作此诗。此时正值盛唐初期，社会相对安定，士人游宦成风，但孟浩然始终未能入仕，此诗亦暗含其归隐之志与对故土的依恋。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **结构严谨，起承转合自然**：全诗八句，前四句写归途之景，后四句抒归乡之情，由景入情，层层推进。
2. **用典含蓄，意蕴丰富**：“伐柯”“桑土”等典故信手拈来，不露斧凿，却增强文化厚度。
3. **对仗工整，音韵和谐**：“愁随江路尽，喜入郢门多”为工对，情感对比鲜明，节奏明快。
4. **语言质朴，意境清旷**：不事雕琢，以白描手法写景抒情，体现孟诗“语淡而味终不薄”的特点。
5. **情景交融，以景寓情**：乔木、江路、郢门、桑土等意象皆服务于归乡主题，景为情设，情由景生。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过描绘诗人远游归来的所见所感，表达了对故乡的深切思念、漂泊后的欣慰与精神上的归属感。诗中既有对旅途艰辛的回顾（“愁随江路尽”），也有对重归故土的喜悦（“喜入郢门多”），最终落脚于对家园的认同与坚守（“依然即匪他”）。主题不仅限于个人思乡，更深层地反映了唐代士人“仕隐两难”的普遍心理——在追求仕途与回归本真之间，最终选择精神还乡，体现了道家式“返璞归真”的人生理想。

核心理念

情感表达