伤岘山云表观主

孟浩然 唐代 唐代诗词

古诗原文

少小学书剑,
秦吴多岁年。
归来一登眺,
陵谷尚依然。 岂意餐霞客,
溘随朝露先。
因之问闾里,
把臂几人全。

白话译文

我年少时就研习诗书与剑术,
在秦地吴地漂泊了多年时光。
如今归来,登上高处眺望,
山河依旧,地貌仍如从前。
怎料那位曾如仙人般清修的观主,
竟如晨露般悄然离世,猝然长眠。
因此我向乡里乡亲探问消息,
还能握着手叙旧的老友还剩几人?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **书剑**:指读书与习武,古代士人常“书剑随身”,象征文武兼修、志在四方。
2. **秦吴**:泛指中国南北各地。秦地(今陕西一带)代表西北,吴地(今江浙一带)代表东南,此处指诗人早年游历之地。
3. **岁年**:岁月、年岁,强调时间之长久。
4. **登眺**:登高远望,常含怀古、感时、思乡之情。
5. **陵谷**:山陵与深谷,出自《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷,深谷为陵”,喻世事变迁,但此处“尚依然”反衬人事已非。
6. **餐霞客**:指修道之人。餐霞,道教术语,谓仙人吸饮朝霞,象征清修脱俗、超凡入圣。此处指岘山道观的观主。
7. **溘(kè)随朝露**:溘,忽然;朝露,比喻生命短暂。语出《汉书·苏武传》“人生如朝露”,形容生命易逝。
8. **闾里**:乡里、民间,指故乡的邻里乡亲。
9. **把臂**:握着手,表示亲密、叙旧。语出《世说新语》,形容老友重逢的亲密动作。
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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时,游长安,应进士举不第。

曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。

开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

诗歌赏析

这首诗以简洁的语言、深沉的语调,抒发了诗人重归故地、物是人非的悲慨。全诗结构清晰:前四句写诗人早年经历与归乡所见,以“陵谷尚依然”写自然之恒常;后四句笔锋一转,聚焦于观主之逝与乡友零落,突出“人事代谢”之哀。
“岂意餐霞客,溘随朝露先”一句尤为动人,将本应超脱尘世的修道者置于死亡面前,形成强烈反差——连“餐霞”的仙人尚且不能免死,何况凡人?此句以道家意象反衬人生无常,极具哲思。
结尾“因之问闾里,把臂几人全”以平实口语收束,却蕴含深悲:昔日共读、共游、共修道之人,今存者几何?情感由个体之死,扩展至群体之凋零,悲情层层递进。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐代开元年间,孟浩然中年归隐襄阳后。岘山位于今湖北襄阳,是襄阳名胜,山中有道观,为当时文人、隐士、道士常聚之地。诗题中的“云表观主”应为岘山某道观的住持,与孟浩然有旧交。
孟浩然早年游历四方,求仕未果,后归隐鹿门山,与岘山地理相近,常往来其间。此次重游旧地,得知观主已逝,感怀人生短暂、故人零落,遂作此诗。时值盛唐,社会表面繁荣,但士人内心普遍存在仕隐矛盾与生命焦虑,此诗正是这种时代情绪的写照。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **对比手法**:自然之“依然”与人事之“非然”形成鲜明对比,突出“物是人非”的苍凉感。
2. **意象精妙**:“陵谷”“朝露”“餐霞”等意象兼具自然与哲理双重意味,语言简练而意蕴深远。
3. **情感递进**:由个人经历,到友人离世,再到乡友零落,情感由淡而浓,层层推进,终至悲怆难抑。
4. **语言质朴而含蓄**:全诗无华丽辞藻,以白描见长,符合孟浩然“语淡而味终不薄”的诗风。
5. **用典自然**:“陵谷”“朝露”“把臂”等典出经典,却如盐入水,不露痕迹。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过重访旧地与悼念故人,深刻表达了诗人对人生短暂、世事无常的哲学思考,以及对友情、故土、时光流逝的深切哀伤。主题核心是“生命无常”与“人事代谢”,在看似平静的叙述中,蕴含强烈的生命悲感。同时,也折射出盛唐士人虽处盛世,却普遍存在的精神孤独与存在焦虑。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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