同张明府清镜叹

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

妾有盘龙镜，
清光常昼发。
自从生尘埃，
有若雾中月。愁来试取照，
坐叹生白发。
寄语边塞人，
如何久离别。

白话译文

我有一面雕着盘龙的古镜，清亮的光辉常常在白天也能闪耀。
自从蒙上尘埃之后，镜中影像就像雾里的月亮，模糊不清。
忧愁时拿来照一照，坐着叹息自己已生白发。
托人带话给远在边塞的夫君，为何长久地分离不归？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **盘龙镜**：古代铜镜的一种，镜背常雕有龙形纹饰，象征尊贵与美好，也暗含对美满姻缘的寄托。
2. **清光常昼发**：形容镜子原本光亮非凡，即使在白天也能映出清辉，喻指女子昔日青春明艳、心境澄澈。
3. **生尘埃**：字面指镜面蒙尘，实则隐喻时光流逝、容颜老去，或因思念而心绪蒙尘。
4. **雾中月**：比喻镜中影像模糊，也象征思念之人的形象日渐模糊，情感朦胧而哀怨。
5. **坐叹生白发**：久坐对镜，惊觉白发滋生，表现岁月催人、忧思成疾的悲凉。
6. **边塞人**：指戍守边疆的丈夫或情人，唐代边塞战争频繁，征人久戍不归是普遍社会现象。
7. **久离别**：点明主题，表达对长期分离的不满与哀怨，也反映唐代女性对征人归家的深切期盼。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

本诗以“镜”为线索，贯穿全篇，借物抒情，层层递进。前两联写镜之清光本明，后因“生尘埃”而如“雾中月”，既写实又象征——镜之蒙尘，实为心之蒙尘；月之朦胧，实为情之迷惘。后两联转入人物内心活动：“愁来试取照”，一个“试”字，写出女子既想照见容颜、又恐见老态的矛盾心理，极具张力。“坐叹生白发”，将时间流逝与情感压抑融为一体，哀婉动人。尾联直抒胸臆，“寄语边塞人”，由物及人，由己及彼，情感喷薄而出，“如何久离别”一句，以反问收束，语浅意深，既含怨怼，更藏深情，极具感染力。全诗语言朴素自然，情感真挚深沉，体现了孟浩然“淡而有味”的诗歌风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期，具体年代不详，但应在中年或晚年所作。唐代国力强盛，对外战争频繁，大量男子被征召戍边，导致“征人未归，思妇独守”成为普遍社会现象。孟浩然虽终身未仕，但长期游历，对民间疾苦、边塞征戍有深切体察。此诗借一位闺中女子之口，抒发对远戍丈夫的思念与哀怨，实为对当时兵役制度和战争带来的家庭离散的侧面反映。诗题中“同张明府清镜叹”，表明此诗是与友人张明府（地方官）共观此镜、共发感慨之作，带有唱和性质，也说明此类情感在当时士人阶层中亦有共鸣。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **托物言志**：以“盘龙镜”为情感载体，由物及人，由景入情，构思巧妙，物我交融。
2. **象征手法**：镜之“清光”象征青春与幸福，“尘埃”象征时光流逝与情感压抑，“雾中月”象征思念之朦胧与不可即。
3. **白描语言**：语言质朴自然，不事雕琢，却情感真挚，如“坐叹生白发”五字，力透纸背。
4. **结构严谨**：前两联写镜，后两联写人，由物及情，层层递进，尾联点题，收束有力。
5. **反问作结**：“如何久离别”以反问收束，增强情感张力，余韵悠长。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过一位女子对蒙尘铜镜的凝视，抒发了因丈夫久戍边塞而独守空闺的孤寂、哀怨与思念之情。表面写镜，实则写人；表面写女子之愁，实则写战争对家庭与情感的撕裂。诗中既有个体生命的感伤（“生白发”），也有对时代悲剧的隐痛（“久离别”）。主题聚焦于**思妇之悲、征人之苦、离乱之痛**，体现了孟浩然对社会现实的深切关怀，也展现了盛唐诗歌中“温柔敦厚”的抒情传统。

核心理念

情感表达