曾子烹彘

韩非 战国 先秦诗词

古诗原文

  曾子之妻之市,
其子随之而泣。
其母曰:“女还,
顾反为女杀彘。
”妻适市来,
曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,
待父母而学者也,
听父母之教。
今子欺之,
是教子欺也。
母欺子,
子而不信其母,
非所以成教也。
”遂烹彘也。

白话译文

曾子的妻子去集市,她的儿子跟在后面哭着要去。母亲说:“你回去,等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来,曾子就要去抓猪杀掉。妻子阻止他说:“只是跟孩子开个玩笑罢了。”曾子说:“孩子不能随便开玩笑。孩子没有判断力,要靠父母来学习,听从父母的教导。现在你欺骗他,就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子,孩子就不会再相信母亲,这样无法实现真正的教育。”于是就把猪杀了煮了。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
曾子:即曾参,孔子的弟子,以孝道和诚信著称。
之市:去集市。
女还:你回去。女,通“汝”,你。
顾反:回来。顾,等待;反,通“返”。
彘:猪。
特:只是。
戏:开玩笑。
待父母而学者:依靠父母学习的人。
非所以成教也:不是用来实现良好教育的方法。
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诗人信息

韩非

战国诗人

韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。

韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。

生平:

韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。

他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。

秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。

韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。

文学成就:

韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。

这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。

韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。

他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。

韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。

历史地位:

韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。

他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。

同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。

韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。

韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。

诗歌赏析

本文虽非诗歌,但以简练叙事传达深刻哲理。语言朴素,情节紧凑,通过日常家庭场景展现教育伦理。曾子言行庄重,逻辑严密,体现儒家重信守诺、以身作则的教育观。对话推进情节,层层递进,结尾“遂烹彘也”戛然而止,余味深长。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

出自《韩非子·外储说左上》,为先秦法家典籍。韩非借曾子之事,强调“信”为治国与教化的根本,批判轻诺寡信的社会风气。虽曾子为儒家人物,但韩非用以论证“言行一致”的重要性,服务于法家“以法治国、以信立政”的思想体系。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 以事说理:通过生活小事揭示大道理,寓教于事。
2. 对话结构:以人物对话推动情节,凸显思想冲突。
3. 对比手法:妻子“戏言”与曾子“守信”形成鲜明对比,突出主题。
4. 语言简练:用词精准,无赘言,体现先秦散文“尚简”风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调诚信教育的重要性,指出父母言行一致是儿童道德养成的基础。欺骗孩子看似小事,实则破坏信任,贻害深远。真正的教育必须以身作则,言出必行,方能立人成教。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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