滥竽充数

韩非 战国 先秦诗词

古诗原文

  齐宣王使人吹竽,
必三百人。
南廪处士请为王吹竽,
宣王说之,
廪食以数百人。
宣王死,
湣王立,
好一一听之,
处士逃。

白话译文

齐宣王让人吹竽,一定要三百人合奏。南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴,用供养几百人的待遇供养他。齐宣王死后,湣王继位,喜欢听人一个一个地单独吹奏,南郭处士便逃跑了。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 齐宣王:战国时期齐国君主,公元前319年—前301年在位。
- 吹竽:竽是古代一种簧管乐器,类似笙。
- 必三百人:必须三百人合奏,体现排场与形式主义。
- 南廪处士:“南郭”为复姓,“处士”指未做官而有才德之人,此处为虚构人物。
- 廪食:官府供给粮食,即享受俸禄。
- 湣王:齐宣王之子,齐湣王,公元前300年—前284年在位。
- 好一一听之:喜欢逐个听奏,强调个人技艺。
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诗人信息

韩非

战国诗人

韩非(约前280年—前233年),战国时期韩国人,中国古代著名的法家思想家、政治家、哲学家,被誉为法家思想的集大成者,也是后世公认的“法家三派”之一。

韩非出身于韩国贵族家庭,曾与李斯一同求学于荀子门下,但他的思想体系与荀子的儒家思想截然不同。

生平:

韩非生于战国时期的韩国,早年曾与李斯一同求学于荀子门下。

他的政治主张未能得到韩国国君的采纳,因此他将这些主张写成文章,流传于世。

秦始皇读了韩非的著作后,极为赞赏,于是派兵攻打韩国,要求韩非出使秦国。

韩非在秦国受到重用,但他的主张与李斯等人发生冲突,最终被陷害入狱,被迫服毒自尽。

文学成就:

韩非的主要成就体现在他的著作《韩非子》中。

这部著作共55篇,系统地阐述了法家思想,包括“法”、“术”、“势”三个方面。

韩非主张以法治国,强调法律的严格执行,反对儒家的仁政。

他还提出了“君道无为”、“民贵君轻”等观点,对后世的政治制度产生了深远影响。

韩非的文笔犀利,逻辑严密,被誉为“法家文章之祖”。

历史地位:

韩非是法家思想的集大成者,他的思想体系对后世产生了深远影响。

他主张以法治国,强调法律的严格执行,为后世的法治建设提供了理论基础。

同时,他的“君道无为”、“民贵君轻”等观点,也为后世的政治制度提供了借鉴。

韩非的《韩非子》是中国历史上第一部系统的法家著作,对后世的法学研究产生了重要影响。

韩非在中国古代思想史上具有举足轻重的地位,被誉为“法家之祖”。

诗歌赏析

寓言短小精悍,情节清晰,通过南郭处士“混入乐队—享受俸禄—被迫逃遁”的过程,揭示滥竽充数终将败露的必然性。语言简练,节奏明快,讽刺意味浓厚,具强烈现实批判性。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

出自《韩非子·内储说上》,是韩非为劝谏君主明察臣下、反对虚浮用人而创作的寓言。战国时期,各国争雄,韩非主张“法术势”结合,强调实效与监督,反对形式主义与蒙混过关。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用寓言说理,以具体故事揭示抽象政治哲理;对比手法突出——宣王重集体形式,湣王重个体实能;结尾“处士逃”三字戛然而止,留白有力,增强讽刺效果;人物塑造典型,南郭处士成为“无才而居位”的象征。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判不学无术、投机取巧者凭借形式主义蒙混过关的现象,强调真才实学的重要性;揭示制度漏洞对人才选拔的影响,主张君主应明察秋毫,建立实效考核机制,杜绝“滥竽充数”之弊。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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