得道多助,失道寡助

孟子 战国 先秦诗词

古诗原文

  天如不如地利,
地利不如人和。
而里之城,
七里之郭,
环而攻之而不胜。
夫环而攻之,
必有得天如者矣,
然而不胜者,
是天如不如地利也。
城非不高也,
池非不深也,
兵革非不坚利也,
米粟非不多也,
委而去之,
是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,
固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
得道者多助,
失道者寡助。
寡助之至,
亲戚畔之;
多助之至,
天下顺之。
以天下之所顺,
攻亲戚之所畔,
故君子有不战,
战必胜矣。

白话译文

天时比不上地利,地利比不上人和。一座内城方圆三里,外城七里,敌人包围攻打却不能取胜。既然包围攻打,必定有得天时的时候,然而仍不能取胜,这说明天时不如地利。城墙不是不高,护城河不是不深,兵器铠甲不是不坚固锋利,粮食也不是不多,但守城者却弃城而逃,这说明地利不如人和。所以说:限制人民不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山川的险阻,威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的人会得到广泛支持,不行仁政的人则孤立无援。孤立到极点,连亲戚都会背叛他;得助到极点,天下人都会归顺他。用天下归顺的力量,去攻打众叛亲离的人,所以君子要么不战,战就必定胜利。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 天时:指自然气候条件,如季节、天气等对战争有利的时机。
- 地利:指地理形势、城池、山川等有利条件。
- 人和:指人心所向,内部团结,民众支持。
- 郭:外城。
- 环而攻之:包围起来攻打。
- 兵革:兵器和铠甲,泛指武器装备。
- 委而去之:弃城而逃。委,丢弃;去,离开。
- 域民:限制人民。域,限制。
- 固国:巩固国家。
- 威天下:威慑天下。
- 得道:指施行仁政,合于道义。
- 寡助:支持的人少。
- 亲戚畔之:亲属都背叛他。畔,通“叛”。
- 君子:指施行仁政的统治者。
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诗人信息

孟子

战国诗人

孟子,名轲,字子舆,是中国古代著名的思想家、政治家、教育家和文学理论家,与孔子并称“孔孟”,被后世尊为“亚圣”。

他出生于战国时期的邹国,即今天的山东邹城,生活在一个诸侯争霸、社会动荡的时代。

生平:

孟子出生于战国时期的邹国,自幼聪明好学,深受孔子学说的影响。

他曾游历各国,向各国君主阐述自己的政治理念和道德观念,希望实现仁政理想。

然而,由于各国诸侯忙于争霸,孟子的主张并未得到广泛认同。

晚年,孟子回到邹国,专心著书立说,传授弟子,为后世留下了丰富的思想遗产。

文学成就:

孟子的文学成就主要体现在他的著作《孟子》中。

《孟子》是儒家经典之一,共七篇,包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》。

孟子在书中阐述了自己的政治理念、道德观念和教育思想,强调“仁政”、“民本”、“性善论”等观点。

他的文风雄辩激昂,逻辑严密,具有很高的文学价值。

同时,孟子还对诗歌、散文等文学形式有独到的见解,对后世文学发展产生了深远影响。

历史地位:

孟子作为儒家学派的代表人物之一,在中国传统文化中具有举足轻重的地位。

他的政治理念和道德观念对后世产生了深远影响,尤其是“仁政”、“民本”等观点,成为中国古代政治伦理的基石。

同时,孟子的教育思想也对后世产生了重要影响,他强调“性善论”,认为人性本善,通过教育可以使人成为道德高尚的人。

孟子的思想和学说被后世儒家学者继承和发展,成为中国古代文化的重要组成部分。

诗歌赏析

本文虽非诗歌体裁,但语言凝练,逻辑严密,层层递进,气势充沛,具有强烈的论辩性和感染力。通过对比“天时”“地利”“人和”三者的重要性,突出“人和”的核心地位,以战争实例论证治国之道,语言简洁有力,排比句式增强节奏感,形成雄辩之风。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

出自《孟子·公孙丑下》,是战国时期儒家代表人物孟子与弟子讨论治国、战争与仁政关系时的言论。当时诸侯争霸,战乱频繁,各国重视军事与地理优势,孟子则强调民心向背决定国家兴亡,主张“仁政”与“民为贵”的政治理念,反对以武力征服天下。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 层层递进:从“天时不如地利”到“地利不如人和”,逻辑严密,步步深入。
2. 对比论证:通过守城失败的实例,对比天时、地利与人和的实效。
3. 排比句式:“城非不高也……”等句,增强语势,突出“委而去之”的荒谬,强化“人和”之重。
4. 比喻与推理结合:以战争为喻,推及治国之道,由小及大,由具体到抽象。
5. 警句收束:“得道者多助,失道者寡助”成为千古名句,凝练主题。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调施行仁政、顺应民心是治国之本。战争胜负、国家存亡,根本在于“人和”,即民众的支持与团结。真正的强大不在于天时地利或武力,而在于道义与民心。得道者得天下,失道者失天下,体现了孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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