富贵不能淫
古诗原文
张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,
安居而天下熄。
” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,
父命之;
女子之嫁也,
母命之,
往送之门,
戒之曰:‘往之女家,
必敬必戒,
无违夫子!
’以顺为正者,
妾妇之道也。
居天下之广居,
立天下之正位,
行天下之大道。
得志,
与民由之;
不得志,
独行其道。
富贵不能淫,
贫贱不能移,
威武不能屈,
此之谓大丈夫。
”
白话译文
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。”
孟子说:“这怎么能算得上是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇人的行为方式。大丈夫应该住在天下最宽广的住宅里——仁,站在天下最正确的位置上——礼,走天下最光明的大道——义。得志时,与百姓一同遵循正道;不得志时,独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服,这样才叫做大丈夫。”
注释
- 公孙衍、张仪:战国著名纵横家,以辩才和权谋影响列国政局。
- 大丈夫:指有高尚品德、坚定节操的君子。
- 冠:古代男子二十岁行冠礼,表示成年。
- 以顺为正:把顺从当作正确的行为准则。
- 广居:喻指“仁”,即仁德为安身立命之所。
- 正位:喻指“礼”,即立身行事的规范。
- 大道:喻指“义”,即正义之道。
- 淫:迷惑、动摇。
- 移:改变志向。
- 屈:屈服。
诗人信息
孟子
战国诗人
孟子,名轲,字子舆,是中国古代著名的思想家、政治家、教育家和文学理论家,与孔子并称“孔孟”,被后世尊为“亚圣”。
他出生于战国时期的邹国,即今天的山东邹城,生活在一个诸侯争霸、社会动荡的时代。
生平:
孟子出生于战国时期的邹国,自幼聪明好学,深受孔子学说的影响。
他曾游历各国,向各国君主阐述自己的政治理念和道德观念,希望实现仁政理想。
然而,由于各国诸侯忙于争霸,孟子的主张并未得到广泛认同。
晚年,孟子回到邹国,专心著书立说,传授弟子,为后世留下了丰富的思想遗产。
文学成就:
孟子的文学成就主要体现在他的著作《孟子》中。
《孟子》是儒家经典之一,共七篇,包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》。
孟子在书中阐述了自己的政治理念、道德观念和教育思想,强调“仁政”、“民本”、“性善论”等观点。
他的文风雄辩激昂,逻辑严密,具有很高的文学价值。
同时,孟子还对诗歌、散文等文学形式有独到的见解,对后世文学发展产生了深远影响。
历史地位:
孟子作为儒家学派的代表人物之一,在中国传统文化中具有举足轻重的地位。
他的政治理念和道德观念对后世产生了深远影响,尤其是“仁政”、“民本”等观点,成为中国古代政治伦理的基石。
同时,孟子的教育思想也对后世产生了重要影响,他强调“性善论”,认为人性本善,通过教育可以使人成为道德高尚的人。
孟子的思想和学说被后世儒家学者继承和发展,成为中国古代文化的重要组成部分。
诗歌赏析
孟子以对比手法,先破后立,否定景春以权势影响力定义“大丈夫”的观点,转而提出以道德操守为核心的“大丈夫”标准。语言雄辩有力,层层递进,通过“居广居、立正位、行大道”三个排比句,构建理想人格的立体形象,最后以“三不”警句收束,气势磅礴,极具感染力。
创作背景
艺术特色
2. 比喻象征:“广居”“正位”“大道”分别象征“仁”“礼”“义”,化抽象为具体。
3. 排比修辞:“居天下之广居……”三句结构整齐,增强气势。
4. 警句点睛:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”凝练有力,成为千古名句。
5. 引礼证理:引用“冠礼”“嫁礼”中的训诫,以传统礼制为论据,增强说服力。