君子行

张载 北宋 魏晋诗词

古诗原文

君子防未然,
见机天地先。
开物方未形,
弭灾忧患前。
公旦立无方,
不恤流言喧。
将圣见乱人,
天厌懲孤偏。
窃攘岂予思,
瓜李安足论。

白话译文

君子在祸患未发时便加以防范,洞察先机,超越常人。开创事业尚在萌芽之际,便已消除灾祸于忧患之前。周公旦处世无固定成法,却从不畏惧流言蜚语。圣人尚且被乱臣贼子所扰,上天厌弃那些偏私不公之人。窃取强夺之事岂是我所愿想?瓜田李下之嫌又怎值得多论!

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 君子防未然:君子在事情发生前就加以预防。
- 见机天地先:洞察先机,早于天地之变,喻智慧超群。
- 开物:开创事业,语出《周易》“开物成务”。
- 弭灾:消除灾祸。
- 公旦:即周公姬旦,周初政治家,辅佐成王,制礼作乐。
- 立无方:行为不拘一格,无固定模式。
- 流言喧:指管叔、蔡叔散布周公将篡位的谣言。
- 将圣:大圣之人,指周公。
- 天厌懲孤偏:上天厌恶偏私不公,降罚于孤立偏颇之人。
- 窃攘:偷窃与抢夺,喻不义之举。
- 瓜李:瓜田李下,喻易招嫌疑之地。
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诗人信息

张载

北宋诗人

张载字子厚,北宋时期著名思想家、哲学家、教育家,理学奠基人之一,世称“横渠先生”。

他生于公元1020年,卒于1077年,祖籍大梁(今河南开封),后迁居凤翔府郿县(今陕西眉县)横渠镇,长期在此讲学授徒,故人称“张横渠”。

张载出身官宦家庭,早年习儒,后广泛涉猎佛老之学,最终回归儒家经典,提出“太虚即气”的宇宙本体论,构建了以气为本体的哲学体系,强调“天地之性”与“气质之性”的区分,主张“变化气质”,实现道德修养。

在文学与学术方面,张载虽不以诗文创作为主要成就,但其讲学语录、哲学著作如《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等,语言简练而思想深邃,具有高度的哲理性和文学价值。

他提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句箴言,被后世尊为“横渠四句”,成为儒家理想人格与士人精神的最高表达,影响深远。

张载是宋明理学的开创者之一,与周敦颐、程颢、程颐、邵雍并称为“北宋五子”。

他开创的学派被称为“关学”,强调“躬行礼教”“经世致用”,注重道德实践与社会责任,与二程的“洛学”并立,共同奠定了理学的基础。

尽管其哲学体系在当时未居主流,但其思想深刻影响了后来的朱熹、王夫之等理学家,被尊为理学的奠基人之一。

历史地位上,张载不仅是中国哲学史上气学传统的代表人物,也是宋代儒学复兴运动的核心人物。

他融合宇宙论与伦理观,重建儒家形而上学体系,对后世哲学、教育、政治思想均有深远影响。

明清之际,王夫之尤重张载之学,称其为“上承孔孟,下启来者”。

今日,张载被视为中华优秀传统文化的重要代表,其思想仍具现实启示意义。

诗歌赏析

全诗以议论为主,语言简练刚健,逻辑严密,层层递进。通过周公典故与哲理推演,展现君子处世之智慧与道德操守。句式整齐,多用对仗,如“开物方未形,弭灾忧患前”,体现魏晋五言诗向哲理化发展的趋势。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋时期社会动荡,士人常处政治漩涡,流言、猜忌、党争频发。张载借《君子行》抒发士人应具的远见卓识与道德定力,以周公被谤却坚守正道为例,回应当时士人面对诽谤与危机时的精神困境,体现乱世中理想人格的追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 以史证理:借周公典故增强说服力。
2. 哲理化表达:将道德修养与政治智慧融入五言诗句,寓理于诗。
3. 对仗工整:多处对仗,如“开物”对“弭灾”,“方未形”对“忧患前”。
4. 用典精切:典故自然融入诗意,不显堆砌。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调君子应具备预见性智慧(“见机天地先”)、防患未然的能力与坚守道义的精神,即使面对流言、误解甚至天谴,也应秉持正道,不趋利避害而失节,体现儒家“慎独”“守正”的人格理想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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