咏怀诗五首 其二
古诗原文
眇罔玄思劬。
偃蹇收神辔,
领略综名书。
涉老咍双玄,
披庄玩太初。
咏发清风集,
触思皆恬愉。
俯欣质文蔚,
仰悲二匠徂。
萧萧柱下迥,
寂寂蒙邑虚。
廓矣千载事,
消液归空无。
无矣复何伤,
万殊归一涂。
道会贵冥想,
罔象掇玄珠。
怅怏浊水际,
几忘映清渠。
反鉴归澄漠,
容与含道符。
心与理理密,
形与物物疏。
萧索人事去,
独与神明居。
白话译文
端坐着,身旁只有孤单的影子,幽深玄妙的思绪令人劳神。收敛心神,放下杂念,专心研读各家典籍。涉猎《老子》,笑对“双玄”之论;披阅《庄子》,玩味宇宙“太初”之境。吟咏时清风自来,思绪所及皆感恬淡愉悦。低头欣喜于文章质朴而文采斐然,抬头却悲叹两位大师(老聃、庄周)早已逝去。老子所居的柱下冷清遥远,庄子故里的蒙邑也寂寥空虚。千年往事何等辽阔,最终都消散归于空无。既然万物终归于无,又何必悲伤?万种差别终归同一大道。体悟大道贵在静心冥想,在无象之中采得玄妙之珠。身处浑浊尘世,几乎忘却了映照清渠的本心。回转心镜归于澄明寂静,从容自在,契合大道符契。心与至理紧密相合,形骸与外物日渐疏远。人间事务萧然远去,独自与神明共处。
注释
- 劬:劳苦。
- 偃蹇:收敛、退隐貌。
- 神辔:心神之驾驭,喻精神活动。
- 双玄:指《老子》中“玄之又玄”,亦或指魏晋玄学中“有无双遣”之论。
- 太初:宇宙本源,道家指天地未分之混沌状态。
- 二匠:指老子(曾任周守藏室之史,称“柱下史”)与庄子(蒙人,故称“蒙邑”)。
- 消液:消散融化。
- 罔象:无形无象,道家指道之本体。
- 玄珠:喻道之精髓。
- 反鉴:回转心镜,自我观照。
- 澄漠:清静虚无之境。
- 容与:从容自在。
- 道符:与道契合之征兆。
诗人信息
支遁
东晋诗人
支遁(314年-366年),字道林,东晋时期著名的佛教僧侣、哲学家、文学家,出生于河南南阳。
支遁是东晋时佛教般若学的重要代表人物之一,他以“性空论”闻名于世,对后世佛教思想有深远的影响。
生平:
支遁出生于一个士族家庭,自幼聪颖过人,对佛教经典有着浓厚的兴趣。
成年后出家为僧,开始了他的佛教修行和讲学生涯。
他先后在建康(今南京)、剡县(今浙江嵊州)、东山(今浙江湖州)等地讲学,吸引了大量的信徒和学者。
他的讲学内容涉及佛学、哲学、文学等多个领域,对当时的学术界产生了广泛的影响。
文学成就:
支遁的文学成就主要体现在他的佛教讲经和哲学著作上。
他的讲经文辞华美,深入浅出,深受信徒和学者的喜爱。
他的哲学著作《即色论》、《释般若波罗蜜多心经》等,系统地阐述了他的“性空论”思想,对后世佛教哲学的发展产生了重要影响。
此外,支遁还擅长诗歌创作,他的诗歌以描绘山水景物、抒发禅思为主,风格清新脱俗,对后世文人的诗歌创作产生了一定的影响。
历史地位:
支遁在东晋时期的佛教界具有举足轻重的地位,他的“性空论”思想对后世佛教哲学的发展产生了深远的影响。
同时,他的讲学和著作也为当时的学术界带来了新的思维方式和学术成果。
支遁不仅是一位佛教僧侣,更是一位哲学家和文学家,他在佛教、哲学和文学领域的贡献,使他成为东晋时期乃至整个中国佛教史上的重要人物。
诗歌赏析
全诗以静坐沉思起笔,通过读书悟道,抒发对老庄思想的追慕与对生死、有无的哲思。情感由恬愉转为悲慨,终归于超脱宁静,体现典型的玄言诗风格。