云林与众真吟诗十一首 其一

杨羲 东晋 魏晋诗词

古诗原文

驾欻敖八虚,
回宴东华房。
阿母延轩观,
朗啸蹑灵风。
我为有待来,
故乃越沧浪。

白话译文

乘着疾风遨游八方虚空,回转至东华仙宫赴宴。西王母延请众仙登临轩台观览,清朗长啸,足踏灵风而行。我因有所期待而来,故而穿越浩渺沧浪之水。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 驾欻(xū):乘着疾风,“欻”形容风驰电掣之状。
- 八虚:八方虚空,指宇宙无极之境。
- 东华房:道教仙境中的宫殿,东华帝君居所,象征东方仙府。
- 阿母:西王母,道教女仙之首,常居昆仑或仙宫,此处为主宴者。
- 延轩观:延请众仙登临高台观览。
- 朗啸:清越的长啸,表达超然心境。
- 蹑灵风:踏着神风而行,形容仙人轻举之态。
- 有待:有所依待,指对仙道、真境或某种使命的期待。
- 沧浪:原指青苍色的水,此处喻指尘世与仙境之间的阻隔或修行之途。
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注释演变
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诗人信息

杨羲

东晋诗人

杨羲是中国古代文学史上的一位杰出诗人,他的生平、文学成就和历史地位如下:

1. 生平:杨羲生活在南北朝时期,是南朝梁的著名诗人。

他的一生经历了战乱和动荡,这使他的诗歌充满了深刻的感慨和对人生哲理的思考。

杨羲年轻时曾游历四方,结识了许多文人墨客,这些经历丰富了他的文学素养和创作灵感。

2. 文学成就:杨羲的诗歌以描绘自然景色和抒发个人情感为主,风格清新脱俗,意境深远。

他的诗歌在当时颇受赞誉,对后世诗人产生了一定影响。

杨羲的代表作有《赠别》、《春日偶成》等,这些作品充分展现了他的才华和独特的艺术风格。

3. 历史地位:杨羲在中国文学史上具有一定的地位,被誉为南朝梁的“诗坛巨匠”。

他的诗歌成就和影响力仅次于同期的著名诗人谢灵运、鲍照等人。

杨羲的诗歌作品不仅在当时广为流传,而且在后世也得到了很高的评价,被视为南北朝诗歌的瑰宝之一。

综上所述,杨羲是南北朝时期南朝梁的著名诗人,他的诗歌作品具有很高的艺术价值和历史地位。

他的生平经历和创作成就使他成为中国古代文学史上一位值得关注和研究的重要人物。

诗歌赏析

此诗以飘逸灵动的语言描绘仙人遨游、宴饮仙境的场景,营造出空灵超脱的意境。通过“驾欻”“蹑灵风”等动态描写,展现诗人精神飞升、超越尘俗的仙道理想。句式简练,节奏明快,充满道教神仙色彩。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋时期道教兴盛,上清派兴起,杨羲为东晋上清派重要人物,常托“降神”而作诗,记录“众真”(神仙)所言所行。此诗属《云林与众真吟诗》系列,为模拟神仙口吻或记录神降之语,反映当时士人追求长生、飞升、与仙同游的宗教理想。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用道教意象群(东华、阿母、灵风、沧浪),构建神秘仙境;动词“驾”“敖”“回”“蹑”等极具动感,增强画面感;句式整齐,五言为主,押韵工整,具乐府与游仙诗融合之风;以“我”入诗,体现个体与仙真共游的主体意识。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人对超越尘世、飞升仙境的向往,强调“有待”而来,说明修道非盲目追求,而是出于内在信念与使命,体现魏晋道教“即身成仙”与“精神超升”的融合理想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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