鼓吹铙歌十五首 其十五 石流篇

何承天 南北朝 南北朝诗词

古诗原文

石上流水,
湔湔其波。
发源幽岫,
子归长河。
瞻彼逝者,
负月其偕。
子在川上,
惟以增怀。
嗟我殷忧,
行劳寤寐。
遘此百罹,
有志不遂。
行年倏忽,
长勤是婴。
子言没世,
悼兹无成。
幸遇开泰,
沐浴嘉运。
绥带安寝,
亦又何愠。
古之为仁,
自求诸己。
虚情遥慕,
终于徒已。

白话译文

清澈的溪水在石间流淌,水波轻轻荡漾。它发源于幽深的山洞,最终汇入奔腾的长河。遥望那逝去的流水,仿佛背负着月光一同前行。你伫立河边,只能徒然增添忧思。我满怀深重的忧虑,日夜操劳,睡梦中也不得安宁。遭遇重重灾祸,志向难以实现。年华匆匆流逝,辛劳始终缠绕身心。你说人终将离世,可叹此生一事无成。幸而遇到太平盛世,蒙受美好的时运。如今得以安闲带绶、安然入睡,又何必再怀怨恨?古人践行仁德,皆从自身做起。空怀遥远的仰慕之情,终究只是徒劳无益。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 湔湔:水流清澈的样子。
- 幽岫:幽深的山洞。
- 逝者:指流水,亦喻时光或生命。
- 负月其偕:仿佛与月光同行,形容流水在月光下流淌。
- 寤寐:醒时与睡时,指日夜。
- 百罹:种种灾祸。
- 倏忽:迅速,转眼之间。
- 长勤是婴:长期被辛劳缠绕。
- 开泰:太平盛世。
- 绥带:安闲地带上印绶,喻仕途安稳。
- 自求诸己:出自《论语》,意为修养仁德应反求诸己。
- 虚情遥慕:空怀对古人的仰慕之情。
- 徒已:徒然罢了。
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诗人信息

何承天

南北朝诗人

何承天(370年-447年),字子元,南朝宋时期著名的文学家、哲学家、天文学家和音乐家。

出生于庐江郡灊县(今安徽霍山),何承天的生平跨越了东晋和南朝宋两个朝代,是当时学术界的重要人物。

何承天的文学成就主要体现在他的诗歌创作上,他的诗作以清新脱俗、情感真挚著称。

他的诗歌多以抒发个人情感和描绘自然风光为主,其中不乏反映社会现实和表达忧国忧民之情的作品。

他的诗歌在当时颇受推崇,对后世的文学创作也产生了一定的影响。

在哲学方面,何承天主张儒学与道学的融合,提倡“天人合一”的思想,强调人与自然的和谐相处。

他的哲学思想在当时有着较高的影响力,对儒家学派的发展起到了积极的推动作用。

在天文学领域,何承天的贡献尤为突出。

他所著的《天文训》是一部重要的天文学著作,对后世的天文学研究有着重要的参考价值。

他还提出了“度量衡”的概念,对古代的计量学也有所贡献。

何承天在音乐方面也有很高的造诣,他精通音律,对古代音乐的发展有着深刻的理解和独到的见解。

综上所述,何承天在文学、哲学、天文学和音乐等多个领域都有着卓越的成就,是南朝宋时期不可多得的博学多才的学者。

他的历史地位也因此而显得尤为重要,对后世的学术发展产生了深远的影响。

诗歌赏析

全诗以“石上流水”起兴,借自然之景抒写人生感慨。前四句描绘溪水清幽、归宿长河的意象,象征生命从隐微到归宿的过程。中间转入个人忧思,抒写壮志难酬、年华易逝之悲。后段笔锋一转,庆幸逢遇盛世,得以安身,并借儒家“自求诸己”之理,劝诫不必空慕古人,应务实修身。情感由悲转达,结构起伏有致。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗为南朝宋诗人何承天《鼓吹铙歌十五首》之末篇。鼓吹铙歌为军乐歌辞,多用于朝廷礼仪与军事庆典。何承天身处刘宋初期,社会渐趋安定,但士人仍常怀身世之忧。此诗借乐府旧题抒写个人志意,反映南北朝时期士人在乱世之后对人生价值与道德修养的深刻思考。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴手法,以流水喻人生,情景交融;语言简练含蓄,多用对句,节奏舒缓;情感真挚,由景入情,由悲转达,体现理性节制之美;结尾引儒家经典,升华主题,具哲理意味。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌通过流水意象,抒发人生短暂、壮志难酬的忧思,继而表达对太平盛世的庆幸与安身立命的态度,最终归结于儒家“自求诸己”的修身理念,强调内在修养重于外在功名,体现士人于乱世之后对人生价值的理性反思与精神超越。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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