鼓吹铙歌十五首 其十三 临高台篇
古诗原文
望天衢。
飘然轻举陵太虚。
携列子。
超帝乡。
云衣雨带乘风翔。
肃龙驾。
会瑶台。
清晖浮景溢蓬莱。
济西海。
濯湖盘。
伫立云岳结幽兰。
驰迅风。
游炎州。
愿言桑梓思旧游。
倾霄盖。
靡电旌。
降彼天途颓窈冥。
辞仙族。
归人群。
怀忠抱义奉明君。
任穷达。
随所遭。
何为远想令心劳。
白话译文
登上高台,远望通天的道路,飘然飞升,越过浩瀚太空。携同列子,超越帝乡仙境,身披云霞如衣,雨丝为带,乘风翱翔。整肃龙车,奔赴瑶台,清朗的光辉洒满蓬莱仙山。横渡西海,在湖盘洗涤尘念,伫立云中山岳,采摘幽兰。乘疾风奔驰,游历炎州大地,心中却思念故乡旧游。倾倒天穹之盖,卷起闪电之旗,从高远天路降下,进入幽深冥界。辞别仙族,回归人间,怀抱忠信与道义,侍奉英明君主。无论困顿显达,都随遇而安,何必远想仙境,徒令心神劳顿?
注释
- 列子:战国道家人物,传说能御风而行,象征逍遥游。
- 帝乡:天帝居所,亦指神仙之乡。
- 云衣雨带:以云为衣,以雨为带,形容仙人装束或飞行之态。
- 瑶台、蓬莱:神话中的仙山,象征仙境。
- 湖盘:疑为“湖泽”或“湖山”之误写,泛指水泽之地,或指昆仑之湖,为仙人所居。
- 幽兰:香草,象征高洁品格。
- 炎州:南方炎热之地,泛指远方。
- 桑梓:故乡的代称。
- 霄盖、电旌:天车之盖与闪电之旗,形容仙驾之威仪。
- 窈冥:深远幽暗之境,亦指冥界或道之玄境。
- 仙族:仙人族群。
- 穷达:困顿与显达,人生际遇。
诗人信息
何承天
南北朝诗人
何承天(370年-447年),字子元,南朝宋时期著名的文学家、哲学家、天文学家和音乐家。
出生于庐江郡灊县(今安徽霍山),何承天的生平跨越了东晋和南朝宋两个朝代,是当时学术界的重要人物。
何承天的文学成就主要体现在他的诗歌创作上,他的诗作以清新脱俗、情感真挚著称。
他的诗歌多以抒发个人情感和描绘自然风光为主,其中不乏反映社会现实和表达忧国忧民之情的作品。
他的诗歌在当时颇受推崇,对后世的文学创作也产生了一定的影响。
在哲学方面,何承天主张儒学与道学的融合,提倡“天人合一”的思想,强调人与自然的和谐相处。
他的哲学思想在当时有着较高的影响力,对儒家学派的发展起到了积极的推动作用。
在天文学领域,何承天的贡献尤为突出。
他所著的《天文训》是一部重要的天文学著作,对后世的天文学研究有着重要的参考价值。
他还提出了“度量衡”的概念,对古代的计量学也有所贡献。
何承天在音乐方面也有很高的造诣,他精通音律,对古代音乐的发展有着深刻的理解和独到的见解。
综上所述,何承天在文学、哲学、天文学和音乐等多个领域都有着卓越的成就,是南朝宋时期不可多得的博学多才的学者。
他的历史地位也因此而显得尤为重要,对后世的学术发展产生了深远的影响。
诗歌赏析
全诗以“临高台”起兴,通过一连串飞升、游历、降落的意象,构建出由凡入仙、由仙返凡的完整精神旅程。语言雄奇奔放,意象瑰丽奇崛,节奏明快,句式整齐,具典型的乐府鼓吹铙歌风格。诗人借游仙之形,抒写对人生归宿的哲思,在仙凡对照中凸显儒家忠君守义的价值选择。
创作背景
艺术特色
2. 运用对仗、排比句式(如“肃龙驾,会瑶台”“济西海,濯湖盘”),增强节奏感与气势。
3. 虚实相生:前半段虚写仙境遨游,后半段实写归心君国,形成强烈对比。
4. 以“辞仙族,归人群”为转折,完成由“游”到“思”的升华,结构严谨。