题僧梦微房

修睦唐朝五代诗词

古诗原文

东海日未出，
九衢人已行。
吾师无事坐，
苔藓入门生。雨过闲花落，
风来古木声。
天台频说法，
石壁欠题名。

白话译文

东海的太阳还未升起，京城的大道上已有行人匆匆赶路。我的师父却安然无事地静坐，苔藓悄然爬进房门。雨后闲花轻轻飘落，风吹过传来古木的低吟。师父常在天台讲经说法，而那石壁上却还缺少他的题名。

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哲理思考

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注释

词语解释

- 九衢：指京城四通八达的大道，象征尘世喧嚣。
- 吾师：指僧人梦微，即诗题中的“僧”。
- 苔藓入门生：苔藓自然生长入屋，喻环境清幽、人迹罕至，亦显僧人淡泊。
- 天台：指天台山，佛教天台宗发源地，亦泛指高僧修行说法之地。
- 石壁欠题名：暗含对高僧德行未获世俗认可或留名的感慨。

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诗人信息

修睦

唐朝诗人

修睦，唐代著名僧侣诗人，其生平资料较为匮乏，具体生卒年不详。

他曾在庐山东林寺担任典座，负责寺院的斋僧事务，因此与当时许多文人墨客有着广泛的交往，包括著名诗人白居易、刘禹锡等。

修睦的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌大多描写自然景色和僧侣生活，语言清新脱俗，意境深远。

他的诗作在当时就受到人们的推崇，与当时著名的诗僧贯休、齐己齐名，被时人合称为“南宗三大诗僧”。

修睦的历史地位在于他作为唐代僧侣诗人的代表人物之一，他的诗歌创作丰富了唐代的诗歌宝库，也为后世僧侣诗人的创作提供了借鉴。

他的诗作在宋代还被选入《宋高僧诗选》，可见其影响力之大。

总的来说，修睦以其独特的诗歌风格和深厚的佛学修养，在唐代文学史上占有一席之地。

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诗歌赏析

全诗以清幽笔调描绘僧房环境，通过对比尘世奔忙与禅院寂静，突出僧人超然物外之境。写景细腻，动静结合，寓禅意于自然之中，意境空灵淡远。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

五代时期社会动荡，士人多避世向佛，僧侣地位渐高。修睦为五代诗僧，与僧侣交往密切，此诗应作于拜访高僧梦微之时，借景抒怀，表达对隐逸修行生活的向往与对高僧德行的敬仰。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 对比手法：首联以“日未出”与“人已行”对比，突出僧人静坐之超然。
2. 白描与象征结合：“苔藓入门生”以自然现象象征清修之静寂；“雨过”“风来”以景传情，含蓄隽永。
3. 虚实相生：实写僧房景物，虚写“天台说法”“石壁题名”，拓展诗意空间。
4. 语言简淡，意境深远，具晚唐至五代禅诗典型风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过描绘高僧居所的幽静环境与修行生活，表达对僧人淡泊名利、潜心向佛的敬仰，同时暗含对尘世奔忙的疏离与对精神超脱的向往，体现禅诗“静中见道”的核心追求。

核心理念

情感表达