七言四韵十六首

张伯端 宋代 宋代诗词

古诗原文

万卷仙经话总同,
金丹只此是根宗。
依他坤位生成体,
种向乾家交感宫。
莫怪天机俱漏尽,
都缘学者尽迷蒙。
若人了得诗中意,
立见三清太上翁。

白话译文

万千卷道家仙经所讲的核心其实都相同,金丹大道才是根本宗旨。依循坤卦之位生成金丹之体,种入乾卦之宫实现阴阳交感。不要怪天机被泄露殆尽,只因学道之人大多愚昧迷惑。若有人能真正领悟此诗中的真意,立刻就能面见三清尊神与太上老君。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 金丹:道教内丹术语,指通过修炼精气神凝结成的“内丹”,象征长生与得道。
- 坤位、乾家:八卦中的坤卦(地、阴)与乾卦(天、阳),代表阴阳二气,为内丹修炼中采药、结丹的关键方位。
- 交感宫:指体内阴阳二气交合之处,如丹田,为丹道修炼的核心区域。
- 天机:指丹道修持的奥秘与真诀。
- 三清太上翁:道教最高神祇,三清(玉清、上清、太清)与太上老君,象征得道成仙的终极境界。
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诗人信息

张伯端

宋代诗人

张伯端,字平叔,号紫阳真人,是南宋时期著名的道教南宗创始人和内丹学家,同时也是一位杰出的诗人。

他生于公元983年,卒于1082年,主要活动在北宋至南宋时期,其生平和成就在中国道教史上占有重要地位。

生平:

张伯端出生于浙江天台县,自幼聪明好学,对文学、哲学、医学等领域都有深入的研究。

他曾担任过地方官职,但后来因不满官场的腐败,辞官归隐,专心研究道教和内丹学,并在福建、广东等地宣扬道教思想。

文学成就:

张伯端的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌以咏史、咏物、咏景为主,表现出他对道教、佛教等哲学思想的深刻理解和独到见解。

他的诗歌语言优美、意境深远,具有很高的艺术价值。

其中,《悟真篇》是他的代表作,被誉为道教内丹学的经典之作。

历史地位:

张伯端在中国道教史上具有举足轻重的地位。

他创立的道教南宗,对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹学理论和实践,为后世道教内丹学的发展奠定了基础。

同时,他的诗歌创作也对后世文学产生了一定的影响。

因此,张伯端在中国道教史和文学史上都具有重要地位。

诗歌赏析

此诗以凝练语言揭示金丹大道的本质,强调万法归一、万经同宗的思想。全诗逻辑严密,由总到分,由理到悟,层层递进,体现张伯端作为内丹理论奠基人的深邃洞见。末二句点明“悟”为关键,具警策之力。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗出自张伯端《悟真篇》中的《七言四韵十六首》之一,成书于北宋时期。当时道教内丹学说兴起,张伯端集前代丹法之大成,融合儒释道三教思想,创立南宗丹法体系,强调“性命双修”,此诗即为传道授诀之作。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用七言律诗形式,格律严谨,对仗工整(如“依他坤位”对“种向乾家”,“生成体”对“交感宫”)。语言简练而意蕴深奥,善用比喻与象征(如乾坤喻阴阳,金丹喻道体),融哲理于诗境,体现“以诗载道”的道教文学特色。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示金丹大道为万经之宗,强调丹道修炼的根本在于阴阳交感、乾坤和合;批判学者执迷文字、不解真意,唯有真正悟道者方能超凡入圣,直证仙真。核心思想是“万法归一,悟即登真”。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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