七言四韵十六首 其二

张伯端 宋代 宋代诗词

古诗原文

人生虽有百年期,
寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马,
今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,
罪业将行难自欺。
大药不求争得遇,
遇之不鍊是愚痴。

白话译文

人生虽然号称有百年寿命,但寿命长短、命运穷达却无法预知。昨天还在街头骑马奔走,今天就已躺在棺材里成为尸体。妻子和钱财死后都带不走,罪业随身而行难以自我欺骗。若不去寻求长生大药,怎能偶然遇到?即使遇到却不修炼,那真是愚蠢至极。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 寿夭穷通:寿命长短与命运顺逆。
- 大药:指道家修炼内丹所用的“金丹”或“灵药”,象征长生修炼之法。
- 鍊:同“炼”,指修炼、炼丹。
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诗人信息

张伯端

宋代诗人

张伯端,字平叔,号紫阳真人,是南宋时期著名的道教南宗创始人和内丹学家,同时也是一位杰出的诗人。

他生于公元983年,卒于1082年,主要活动在北宋至南宋时期,其生平和成就在中国道教史上占有重要地位。

生平:

张伯端出生于浙江天台县,自幼聪明好学,对文学、哲学、医学等领域都有深入的研究。

他曾担任过地方官职,但后来因不满官场的腐败,辞官归隐,专心研究道教和内丹学,并在福建、广东等地宣扬道教思想。

文学成就:

张伯端的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌以咏史、咏物、咏景为主,表现出他对道教、佛教等哲学思想的深刻理解和独到见解。

他的诗歌语言优美、意境深远,具有很高的艺术价值。

其中,《悟真篇》是他的代表作,被誉为道教内丹学的经典之作。

历史地位:

张伯端在中国道教史上具有举足轻重的地位。

他创立的道教南宗,对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹学理论和实践,为后世道教内丹学的发展奠定了基础。

同时,他的诗歌创作也对后世文学产生了一定的影响。

因此,张伯端在中国道教史和文学史上都具有重要地位。

诗歌赏析

本诗以警世口吻揭示人生无常,强调及时修炼的重要性。语言质朴直白,节奏紧凑,通过强烈对比(昨日/今朝、生/死)增强感染力,体现张伯端作为道教南宗初祖的劝世修行思想。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

张伯端为北宋著名道士,道教南宗创始人,主张“先命后性”的内丹修炼。此诗作于北宋中后期,社会动荡,士人普遍关注生死问题,道教养生思想盛行,诗人借此劝人弃俗修道。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比、夸张与直陈手法,语言通俗而哲理深刻。四联层层递进:先言人生无常,再言财物难留,继而指出罪业难逃,最后点明修炼之要,结构严谨,说理透彻。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示人生短暂与命运无常,批判贪恋尘世、忽视修行的愚昧行为,倡导及时寻求并修炼道家内丹之术,以求超脱生死、得道成真。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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