天地初开，万物更替，几度兴衰毁灭。远古的断竹之歌寥寥可闻，瓦器陶灶追溯至姚舜夏禹。周代以宗法立坟典，岂能认同风水青乌之说？公琴记载皋陶之事，邢山被称为东里。葛淯矫饰失实，璠玙美玉却过于奢侈。怎知宫室夹墓而建，无人能识龟甲卜辞与水脉。铜盘铭文仅十六字，墓志铭由此开端。延陵季子有孔子篆书，乌鸟衔字却半途而止。汉砖尚且简朴，石刻渐趋华丽。唯有德行无愧于心，媚俗之作多虚美之辞。七松谈士良善，何以惩戒不轨之徒？史官少有南史、董狐之直笔，沿袭浮夸，妄加褒贬。岂知墓中之人，三百年后仍“不死”（精神长存）。妇人名字不出闺门，古时从无碑诔。谥号始于春秋，墓志起于晋代。隐士之妻簪蒿而葬，芳名刻石流传千载。杨高寄托不朽，习之以文理传世。或触犯葵丘之盟的禁忌，息国之事有何可耻？美人终化黄土，磨灭后谁还记得？宰如是谁？原是本地士女。她是逸民孺仲后裔，如冰雪洗净纨绔之气。嫁至古鄞州，一生俭勤无人称道。试问距今多少年？风貌颇似铜人。虽无蔡邕“黄绢辞”之妙，却也质朴不俚俗。山丘夷平，池沼填平，坟茔已成市井。屋庐如劫火余灰，唯余光辉映照泥尘。其德可比巢父、许由，其闺范可比莱妻、鸿妻。我行于松柏之下，荣华如朝菌短暂。高碑被牛磨角，石人卧于荆棘。香草与臭草同归尘土，美玉与岷山同遭焚毁。孤竹君之梦如泡影，柳下惠之坟谁知所在？幸有这片石碑流传，作诗以传之后世史官。
南宋诗人
王应麟（1223-1296），字伯厚，号深宁，南宋末年至元朝初年著名学者、文学家、历史学家，浙江宁波鄞县人。
他是南宋末年的进士，曾任过多个官职，包括礼部尚书、国子监祭酒等。
王应麟以其博学多才和深厚的学术造诣而闻名，尤其在经学、史学、文学等领域有着卓越的贡献。
生平：
王应麟出生于一个书香门第，自幼受到良好的教育。
他的一生经历了南宋末年的动荡和元朝的建立，亲历了朝代更迭的巨变。
在南宋时期，他曾积极参与政治，提出过许多治国理政的建议。
南宋灭亡后，他选择隐居，专注于学术研究和著述。
文学成就：
王应麟的文学成就主要体现在他的诗歌创作和文学评论上。
他的诗歌风格清新脱俗，情感真挚，尤其擅长表达对国家兴亡的感慨和对个人命运的思考。
他的诗歌作品在当时就受到了广泛的赞誉，对后世也产生了一定的影响。
此外，他在文学评论方面也有独到的见解，对后世文学的发展有着积极的推动作用。
历史地位：
王应麟在历史上的地位主要体现在他的学术成就上。
他不仅是一位杰出的文学家，更是一位博学的学者。
他的学术研究涉及经学、史学、文学等多个领域，尤其是在经学和史学方面有着开创性的贡献。
他的著作《三字经》是中国古代儿童启蒙教育的经典之作，对后世的教育产生了深远的影响。
王应麟以其博学和学术贡献，被后世尊称为“深宁先生”，是中国历史上一位重要的文化人物。
全诗以墓志为引，纵论古今葬制、碑铭演变与史笔真伪，兼具考据与哲思。语言古朴典雅，多用典故，结构严谨，由远及近，由物及人，终归于对墓主“宰如”的赞颂与历史沉思。诗中对比简朴与浮华、真实与虚美、短暂与不朽，体现出强烈的历史批判意识与道德理想。