凤栖梧·绿暗红稀春已暮

葛长庚 南宋 宋代诗词

古诗原文

绿暗红稀春已暮,
燕子衔泥,
飞鹃垂杨处。
柳絮欲停风不住,
杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据,
穿过溪南,
独木横桥路。
樵子渔师来又去,
一川风月谁为主。

白话译文

绿叶浓密红花稀少,春天已近尾声。燕子衔泥筑巢,杜鹃在垂杨间飞翔啼鸣。柳絮想停歇却总被风吹走,在杜鹃的哀鸣中,群山连绵不断。我拄着竹杖,穿着草鞋,行踪不定,走过溪南,踏上独木小桥。砍柴人和渔夫来来去去,这一川清风明月,究竟属于谁呢?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
绿暗红稀:绿叶成荫,红花凋零,形容暮春景象。
飞鹃:飞翔的杜鹃鸟,其啼声凄厉,常与思归、哀愁相关。
芒鞋:草鞋,象征隐逸或漂泊。
无定据:行踪不定。
樵子渔师:砍柴人与渔夫,泛指山野隐逸之民。
一川风月:整条河流两岸的风光月色,象征自然美景。
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诗人信息

葛长庚

南宋诗人

诗人姓名:葛长庚

朝代:南宋

称号:紫清真人

葛长庚,南宋时期著名的道士、诗人,号紫清真人,生于南宋末年,具体生卒年份不详。

他出生于一个书香门第,自幼聪明过人,博览群书,尤其对道家经典有着深入的研究。

葛长庚不仅在道教领域有着举足轻重的地位,同时在文学创作上也颇有建树,被誉为南宋时期道教文学的代表人物之一。

生平:

葛长庚的一生颇具传奇色彩。

他早年曾游历四方,寻师访道,最终在江西龙虎山拜师学道,成为道教南宗五祖之一。

他的道教修行成果显著,被尊称为“紫清真人”。

在道教领域,他致力于弘扬道教文化,传授道法,吸引了众多信徒。

同时,他还积极参与社会政治活动,为南宋王朝的稳定和发展做出了贡献。

文学成就:

葛长庚在文学上的成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,充满了道教哲学的韵味。

他的诗歌作品多以抒发个人情感和描绘自然景物为主,如《满庭芳·咏茶》、《水调歌头·咏梅》等,展现了他对生活的热爱和对自然的赞美。

此外,他的诗歌中还蕴含着丰富的道教思想,如《青玉案·元夕》等,通过诗歌传达了道教追求长生不老、超脱世俗的境界。

历史地位:

葛长庚在道教历史上具有重要地位,他不仅是南宋时期道教南宗的代表人物,还是道教文学的重要传承者。

他的道教思想和文学成就对后世产生了深远的影响,许多道教徒和文人都受到了他的启发和影响。

葛长庚的诗歌作品至今仍被广泛传颂,成为道教文学宝库中的瑰宝。

诗歌赏析

全词以暮春之景起兴,借景抒情,营造出一种萧疏、苍茫的意境。通过自然意象的层层铺展,表现出诗人对春光易逝的感伤与人生漂泊的孤寂。结尾设问“一川风月谁为主”,将情感推向哲思高度,流露出对人生归宿与心灵归属的深切追问。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此词为南宋道士、词人葛长庚(号白玉蟾)所作。葛长庚为道教南宗五祖,一生云游四方,修道传法。此词应作于其游历江南山水之际,时值暮春,见景生情,借自然之景抒发修道者对尘世浮华的超脱与对精神家园的追寻。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 意象密集而富有象征性:如“绿暗红稀”“柳絮”“杜鹃”等,既写实景,又暗含时光流逝、人生无常之意。
2. 情景交融:上片写景,下片叙事,景中含情,事中见思。
3. 设问作结:“一川风月谁为主”以问代答,余韵悠长,引人深思。
4. 语言清丽自然,不事雕琢,具道家清虚冲淡之风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

词作通过描绘暮春萧疏之景与自身漂泊行迹,表达了对春光易逝、人生无常的感慨,以及对尘世纷扰的疏离。最终落脚于对“风月谁主”的哲思,体现出道教修行者超然物外、追寻心灵归依的精神境界,蕴含着对自然、人生与道之本源的深刻体悟。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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