恣逍遥
古诗原文
般般打破。
惺惺用、
玉匙金锁。
沥沥澄源,
炎火焰火。
盈盈处,
上下倒颠换过。
妙妙神机,
玄玄性果。
清清做、
静中堪可。
现现虚空,
灵灵真个,
明明衮光,
光莹宝珠一颗。
白话译文
每样事物都拿来,各种执着皆打破。以清醒之心运用,如用玉匙开启金锁。滴滴净化本源,烈火焚烧杂念。在充盈圆满之处,上下颠倒转换。玄妙的神机,深奥的本性之果。清清净净地修行,在静中最为适宜。显现于虚空之中,灵明真实不虚。光明灿烂,如同一颗晶莹的宝珠。
注释
- 惺惺:清醒、警觉,指修心时的觉知状态。
- 玉匙金锁:比喻开启智慧与解脱之门的工具与障碍,金锁象征执着,玉匙象征妙法。
- 沥沥澄源:如清泉滴沥,净化心源,喻修心去妄。
- 炎火焰火:以火喻炼心除杂,如道教内丹之火候。
- 倒颠换过:指阴阳颠倒、乾坤逆转,为内丹术语,喻返本还源。
- 妙妙、玄玄:形容道法精微奥妙,不可言说。
- 性果:本性之果,即真性、元神。
- 清清:清净无染,指心性澄明。
- 现现、灵灵、明明:叠词强调虚空中真性显现、灵明不昧、光明普照。
- 衮光:光辉灿烂,喻真性之光。
- 宝珠:喻自性、金丹、道果,圆满光明。
诗人信息
王哲
金朝诗人
王哲,字子明,号白云先生,是北宋时期的一位杰出诗人。
他的生平较为神秘,关于他的具体出生和逝世年份,史料记载不详,但据推测,他可能生活在北宋中后期。
王哲出生于江南水乡,自幼聪明好学,对文学艺术有着浓厚的兴趣。
他曾游历四方,广泛结交文人墨客,吸收各家之长,逐渐形成了自己独特的诗歌风格。
王哲的诗歌成就主要体现在他的古风诗上。
他的诗歌以豪放、奔放、雄浑著称,既有壮志凌云的豪情,又有细腻入微的柔情。
他的诗歌题材广泛,既有描绘壮丽山河的边塞诗,也有抒发个人情感的抒情诗,更有反映社会现实的讽刺诗。
他的诗歌语言清新自然,富有韵味,给人以美的享受。
王哲的诗歌在当时就受到了广泛的赞誉。
他的诗歌被收录在《全宋诗》中,成为后人研究宋代诗歌的重要资料。
他的诗歌还对后世诗人产生了深远的影响,许多诗人都曾模仿他的诗歌风格,创作出了许多优秀的作品。
王哲在文学史上的地位也不容忽视。
他被誉为北宋诗歌的代表人物之一,与苏轼、黄庭坚等诗人齐名。
他的诗歌成就,不仅丰富了宋代诗歌的内涵,也为后世诗人提供了宝贵的创作素材和灵感。
王哲的诗歌成就和历史地位,将永远被后人铭记。
总的来说,王哲是一位多才多艺的诗人,他的诗歌成就和历史地位都值得我们去学习和研究。
他的诗歌作品,不仅是宋代文学宝库中的瑰宝,更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
诗歌赏析
全词以道家内丹术语与禅意语言交织,通过反复叠词(如“物物”“般般”“妙妙”“玄玄”)增强节奏感与神秘氛围,形成一种回环往复、朗朗上口的韵律。意象密集而富有象征性,如“玉匙金锁”“炎火焰火”“宝珠”等,构建出从破执到炼性、最终明心见性的修行图景。语言看似玄奥,实则层层递进,展现由外入内、由动归静的修道历程。
创作背景
艺术特色
2. 运用比喻、象征手法,将抽象的修道过程具象化(如“宝珠”“金锁”“火焰”)。
3. 语言通俗中见深奥,融合口语与术语,便于传诵与理解。
4. 结构上层层推进:破执—炼心—颠倒—清净—显性—证果,逻辑清晰。
5. 融合道家内丹术语与禅宗意境,体现三教合一思想。