百宝妆

长筌子金末元初金朝诗词

古诗原文

一点灵光，
轮回万劫，
胎卵湿化根歇。
苦海根涯，
生灭甚时彻。
根根四大非坚固，
恋此个形骸何断拙。
把浮沉世梦磨开，
慧剑割断根孽。
逍遥物外生涯，
随分乐天知命，
闲伴风月。
抱守元阳，
神气自交结。
乾坤倒颠翻离坎，
这既济天然非扭捏。
有春生夏长秋成，
万汇一气根别。

白话译文

一点灵明之光，在轮回中历经万劫，胎生、卵生、湿生、化生之根早已断绝。苦海无边，生灭不息，何时才能彻底解脱？地水火风四大本不坚固，却执着于这具身躯，何等愚拙！应当破除世间浮沉之梦，以智慧之剑斩断情根业障。从此逍遥于尘世之外，安分守己，乐天知命，与清风明月为伴。抱守体内纯阳之气，神与气自然交融。颠倒乾坤，翻转离火坎水，实现水火既济之境，此乃自然之道，非人为造作。如同春生、夏长、秋收，万物皆由一气化生，各有其根，各归其道。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- **灵光**：指人的真性、元神，道教术语，象征先天智慧。
- **轮回万劫**：指众生在生死中不断循环，经历无数劫难。
- **胎卵湿化**：佛教四生，指四种出生方式，泛指一切众生。
- **四大**：地、水、火、风，构成身体的四大元素，佛教认为其虚妄不实。
- **形骸**：身体。
- **慧剑**：比喻智慧，能斩断烦恼与业障。
- **根孽**：情根、业根，指轮回之因。
- **元阳**：人体内的先天阳气，道教修炼之本。
- **离坎**：八卦中的离卦（火）与坎卦（水），道教内丹术语，象征心肾、神气。
- **既济**：《易经》卦名，离下坎上，象征水火相济，阴阳调和。
- **万汇一气**：万物皆由“道”或“元气”化生，体现天人合一思想。

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诗人信息

长筌子

金末元初诗人

长筌子，即张伯端，是中国宋代著名的道教内丹家、诗人。

他生于公元984年，卒于1082年。

张伯端籍贯不详，但有文献记载他曾在浙江天台山等地修行。

他号“紫阳”，又号“长筌子”，故后世也称他为紫阳真人。

张伯端的生平颇为传奇。

他早年沉迷于儒学、道学和佛学，曾做过小官。

后来因故犯事，被贬至岭南。

在流放期间，他遇到了道教高人刘海蟾，并成为其弟子。

刘海蟾传授给他内丹修炼之道，张伯端因此得以悟道。

后来他回到浙江，隐居天台山和桐柏山等地修行。

张伯端在文学上成就颇高。

他的诗歌多以道教修炼为主题，语言简练，意境深远，对后世影响很大。

他的代表作有《悟真篇》等。

《悟真篇》是他晚年所作，系统阐述了道教内丹修炼的理论，被誉为道教内丹修炼的“圣典”。

在历史上，张伯端的地位十分显赫。

他被认为是道教南宗的创始人，对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹修炼理论被后世道教徒奉为圭臬，他的诗歌也被广泛传颂。

宋代著名诗人陆游曾说：“紫阳真人，道家之冠冕也。

”这足以说明张伯端在历史上的地位。

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诗歌赏析

全词以道家内丹思想为内核，融合佛道哲理，语言凝练，意象丰富。通过“灵光”“慧剑”“元阳”“既济”等术语，构建出一个超越尘世的修行图景。词中运用对比（如“浮沉世梦”与“逍遥物外”）、比喻（如“慧剑割断”）和象征（如“春生夏长”），将抽象的修炼过程具象化，节奏顿挫有力，富有哲理张力。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，道教盛行，全真道兴起，倡导三教合一，强调内丹修炼与心性解脱。长筌子为金代全真道士，其词多述修道体验，反映当时士人避世修行、追求长生与精神超脱的时代风气。《百宝妆》即在此背景下创作，体现全真道“修性炼命”“返本还源”的宗教理想。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **哲理入词**：将道家内丹术语与佛理融入词体，拓展了词的表现深度。
2. **象征与隐喻**：以“慧剑”“离坎”“既济”等意象象征修炼过程，含蓄深邃。
3. **对仗与节奏**：句式长短错落，多用对仗与排比，增强节奏感与气势。
4. **自然意象**：以“春生夏长秋成”喻修道之自然规律，体现天人合一思想。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本词主旨在于劝人超脱生死轮回，破除对形骸与世俗的执着，通过内丹修炼（抱守元阳、神气交结、水火既济）实现精神解脱与生命升华。强调顺应自然、乐天知命，最终达到“逍遥物外”的真人境界，体现道家“返本归真”“与道合一”的核心追求。

核心理念

情感表达