花心动·劫外威音

长筌子金末元初金朝诗词

古诗原文

劫外威音，
叹劳生荒苍，
几曾知门。
勘破转轮，
擘碎虚空，
游戏六门无著。
块然蕙帐胡床稳，
看铁玉应时花灼。
慧光烁。
大明宝殿，
玉龙盘薄。
一颗玄珠踊跃。
迸霞彩辉辉，
万神欢乐。
放去收来，
逆顺纵横，
雪曲顿超橐龠。
真情欲诉凭谁说。
见胎卵、
梦魂交错。
晓天廓。
听吹凤楼画角。

白话译文

超越劫数之外的威猛法音，感叹劳碌众生在苍茫尘世中，几时曾真正悟入法门。勘破轮回之理，劈开虚空幻象，自在游戏于六根之门而无所执著。安然静坐于蕙帐胡床之上，观照如铁似玉的真心应时而现，如花绽放。智慧光芒闪耀，如大明宝殿中玉龙盘绕腾跃。一颗玄妙灵珠跃动不止，迸发出灿烂霞光，万神欢欣鼓舞。心念放收自如，顺逆纵横无碍，如《白雪》雅曲顿然超越风箱鼓荡之机。真情欲诉却无人可说，只见胎生、卵生众生梦魂纷乱交错。天将破晓，天宇辽阔，只听得凤楼上传来画角清音。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 劫外：超越劫数（佛教指极长时间单位），喻超脱轮回。
- 威音：威猛之音，指佛法或道音。
- 转轮：指六道轮回。
- 擘碎虚空：打破空相执著，体现禅宗“粉碎虚空”之悟。
- 六门：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之门。
- 蕙帐胡床：隐逸修行之所，蕙帐指清幽居所，胡床为坐具。
- 铁玉：喻坚固不坏的真心本性。
- 慧光烁：智慧光明闪耀。
- 玄珠：道家喻指内丹或灵明本性。
- 橐龠（tuó yuè）：古代风箱，喻气息运转或造化之机。
- 胎卵：胎生与卵生，泛指一切有情众生。
- 凤楼画角：华美楼阁上的号角声，象征尘世清音或觉醒之兆。

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诗人信息

长筌子

金末元初诗人

长筌子，即张伯端，是中国宋代著名的道教内丹家、诗人。

他生于公元984年，卒于1082年。

张伯端籍贯不详，但有文献记载他曾在浙江天台山等地修行。

他号“紫阳”，又号“长筌子”，故后世也称他为紫阳真人。

张伯端的生平颇为传奇。

他早年沉迷于儒学、道学和佛学，曾做过小官。

后来因故犯事，被贬至岭南。

在流放期间，他遇到了道教高人刘海蟾，并成为其弟子。

刘海蟾传授给他内丹修炼之道，张伯端因此得以悟道。

后来他回到浙江，隐居天台山和桐柏山等地修行。

张伯端在文学上成就颇高。

他的诗歌多以道教修炼为主题，语言简练，意境深远，对后世影响很大。

他的代表作有《悟真篇》等。

《悟真篇》是他晚年所作，系统阐述了道教内丹修炼的理论，被誉为道教内丹修炼的“圣典”。

在历史上，张伯端的地位十分显赫。

他被认为是道教南宗的创始人，对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹修炼理论被后世道教徒奉为圭臬，他的诗歌也被广泛传颂。

宋代著名诗人陆游曾说：“紫阳真人，道家之冠冕也。

”这足以说明张伯端在历史上的地位。

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诗歌赏析

此词以道教内丹思想与禅宗悟境交融，语言奇崛瑰丽，意象超凡。开篇即显超脱之志，“劫外威音”奠定全篇高迈基调。中间以“勘破”“擘碎”“游戏”等动词展现悟道后的自在境界，“玄珠踊跃”“霞彩辉辉”则具象化内丹修炼之效验。结尾“晓天廓”“听画角”以清冷之音收束，寓意觉醒在即，余韵悠长。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，道教全真教盛行，融合儒释道三教思想，强调内丹修炼与心性觉悟。长筌子为全真教道士，其词多抒写修真悟道之境。此词作于金代中后期，社会动荡，文人道士多寄情玄理，寻求精神超脱。词中“劫外”“转轮”“玄珠”等语，皆体现全真教性命双修、超脱轮回的宗教追求。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用大量道教与佛教术语，构建神秘深邃的修道意境；意象奇崛，如“擘碎虚空”“玉龙盘薄”“玄珠踊跃”，具强烈视觉与动感；结构上由叹世入道，经修炼证悟，终至觉醒，层次分明；语言凝练而富有节奏，兼具词之婉约与道歌之豪放。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

表达修真者勘破轮回、粉碎虚妄、证得本真后的自在境界，强调内在灵明（玄珠）的觉醒与超越，体现全真教“性命双修、超脱生死”的核心思想，同时寄寓对众生沉沦梦魂的悲悯与唤醒之意。

核心理念

情感表达