粉蝶儿·欲说天机

长筌子金末元初金朝诗词

古诗原文

欲说天机，
奈尘寰、
世人不信。
只因他夙缘无分。
恋浮华，
贪火院，
气神亏损。
贩尸骸，
迷了本来心印。
悟后回头，
乐清闲、
莫劳方寸。
好参求妙灵玄牝，
炼纯阳，
惊宇宙，
一声雷震。
恁时节，
向蓬莱会中相等。

白话译文

本想说出天机，无奈尘世之人不肯相信。只因他们前世无缘，无份得闻大道。贪恋荣华富贵，沉迷于尘世纷扰，致使精气神日益亏损。如同贩卖尸骸，迷失了本来的心性印记。一旦觉悟，便应回头，享受清静悠闲，不要再劳心费神。应好好参悟那玄妙的“灵玄牝”之门，修炼纯阳之体，届时将惊动宇宙，如一声雷震。到那时，便可在蓬莱仙境中与仙人相会，平等共处。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 天机：指天地自然的奥秘，尤指道家修炼的真谛。
- 尘寰：人间、尘世。
- 夙缘无分：前世因缘不足，无缘得道。
- 火院：指尘世纷扰，如火宅般煎熬人心，典出《法华经》“三界无安，犹如火宅”。
- 气神亏损：道家术语，指精、气、神三宝耗损，影响修炼。
- 贩尸骸：比喻世人追逐名利，如同贩卖尸体，指行为无益于生命本质。
- 本来心印：指人本具的清净本心，即佛道共通的“自性”或“元神”。
- 乐清闲：追求清静无为的闲适生活。
- 方寸：心，指思虑、烦恼。
- 妙灵玄牝：道家术语，“玄牝”出自《道德经》“玄牝之门，是谓天地根”，指天地万物生化的根本，此处喻指修炼的玄关、真窍。
- 纯阳：道家理想中的至阳之体，象征修炼圆满，脱离阴浊。
- 蓬莱会：道教传说中的仙人聚会之地，象征得道成仙的境界。

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诗人信息

长筌子

金末元初诗人

长筌子，即张伯端，是中国宋代著名的道教内丹家、诗人。

他生于公元984年，卒于1082年。

张伯端籍贯不详，但有文献记载他曾在浙江天台山等地修行。

他号“紫阳”，又号“长筌子”，故后世也称他为紫阳真人。

张伯端的生平颇为传奇。

他早年沉迷于儒学、道学和佛学，曾做过小官。

后来因故犯事，被贬至岭南。

在流放期间，他遇到了道教高人刘海蟾，并成为其弟子。

刘海蟾传授给他内丹修炼之道，张伯端因此得以悟道。

后来他回到浙江，隐居天台山和桐柏山等地修行。

张伯端在文学上成就颇高。

他的诗歌多以道教修炼为主题，语言简练，意境深远，对后世影响很大。

他的代表作有《悟真篇》等。

《悟真篇》是他晚年所作，系统阐述了道教内丹修炼的理论，被誉为道教内丹修炼的“圣典”。

在历史上，张伯端的地位十分显赫。

他被认为是道教南宗的创始人，对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹修炼理论被后世道教徒奉为圭臬，他的诗歌也被广泛传颂。

宋代著名诗人陆游曾说：“紫阳真人，道家之冠冕也。

”这足以说明张伯端在历史上的地位。

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诗歌赏析

全词以道家修真为主题，语言凝练，意象奇崛，运用大量内丹术语，构建出一个由迷到悟、由凡入圣的修行图景。上片写世人沉迷尘世、迷失本心的可悲状态，下片转向劝诫与希望，强调回头是岸、参玄炼阳的修行路径。结尾以“一声雷震”“蓬莱会中相等”作结，气势磅礴，充满宗教超越感。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，全真道兴起，道教内丹学说盛行，文人多受道家思想影响。长筌子为金代全真道士，号“长筌子”，其词多述修真悟道之理，融合《道德经》《黄庭经》等道家经典思想。此词作于全真道传播鼎盛之际，旨在劝化世人脱离俗务，追求长生久视之道，具有鲜明的宗教劝世色彩。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 运用大量道家内丹术语，如“玄牝”“纯阳”“气神”等，体现专业性与宗教深度。
2. 对比手法鲜明：尘寰贪恋 vs 清闲悟道，迷途 vs 回头，形成强烈反差。
3. 意象雄奇：“一声雷震”“惊宇宙”等句，以自然伟力象征内丹突破的瞬间，富有张力。
4. 语言风格刚健有力，节奏紧凑，具词中少见之阳刚之气。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

劝诫世人看破红尘，舍弃对浮华名利的执着，回归本心，通过参悟玄理、修炼内丹，实现精神解脱与生命升华，最终达到与仙人同列的“纯阳”境界，体现全真道“性命双修”“返本还源”的核心教义。

核心理念

情感表达