减字木兰花 一道士出示杜甫游春诗卷

尹志平 元代诗词

古诗原文

游春畅道。
万物熙熙花似锦。
畅道游春。
迷了从来多少人。
儒流道士。
几个能通天外志。
道士儒流。
谁肯忘情言下休。

白话译文

游春时畅行大道,万物繁盛,繁花似锦。畅行大道而游春,古往今来多少人被此迷惑。儒生与道士之中,有几人能通晓超然物外的志向?道士与儒生,又有谁能在言语之下真正忘却情欲、超脱尘世?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 畅道:指顺应自然之道,亦暗含全真教“全真畅道”之理念。
- 熙熙:繁盛热闹的样子。
- 儒流道士:泛指儒、道两类修行者。
- 天外志:超脱尘世、追求仙道的志向。
- 忘情:指摒弃世俗情感与欲望,为道家修炼境界。
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诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

此词以“游春”起兴,表面写春日繁华,实则借景讽世,揭示世人沉迷声色、迷失本真之弊。通过反复咏叹“畅道游春”,强调真正“畅道”不在外物,而在内心超脱。词中“儒流道士”并提,体现尹志平融合儒道的思想倾向,批判两类人中多数未能真正悟道。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

尹志平为元代全真教高道,掌教期间倡导三教合一,注重心性修养。此词作于其宗教活动鼎盛时期,借杜甫《游春》诗卷引发对世人迷途的警醒,反映全真道士对世俗浮华的反思与对修道真谛的探求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用回环往复的句式(如“游春畅道”“畅道游春”),增强节奏感与哲理性;语言简练,寓理于景;以反问收束(“谁肯忘情言下休”),发人深省,体现词体说理而不失韵味的特色。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判世人沉溺春光繁华而迷失本心,强调真正的“畅道”在于超越情欲、通达天外之志,倡导儒道修行者应摒弃俗情、追求精神超脱,体现全真教清静无为、性命双修的核心理念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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