癸巳年暮春时节，我住在甬东，听说雪窦山的景色胜过其他山，便前往游览。二十四日，从石湖乘船，行二十五里至北曳堰进入大江。沿江曲折而行，至大江口，转向西，见一座大桥横跨溪上，桥上建有屋宇。从桥下进入溪流，又曲折行九折至大泉口。船在湖中往返，顺流时顷刻可行数十里；若逆水或风不利，则需人力拉纤，费力而缓慢。起初，大溪紧贴山脚蜿蜒，山岩幽深，有“仙人洞”，巨石临水，仿佛人坐着垂下脚；又有“金鸡洞”，传说曾凿山得金鸡，飞鸣而去，年代已不可考。
水流渐缓，船无法前进，于是步行六七里，到达药师寺。寺背靠紫芝山，僧人大多读书，不像世俗之人。住了两夜后，沿小溪前行，更深入山左。涉过溪水，四周山峦环绕，远望如白蛇蜿蜒流入深谷，实为涧水。桑田麦陇高低相连，农家隐于竹树之间，樵夫牧童嬉戏追逐，真如画中行。想问所经地名，但轿夫质朴粗野，不懂吴语，或勉强答应，或不答，十问只得二三。
再渡大溪，以木为桥，首尾相接，宽约三尺，长近二百步，唯山野之人行走敏捷。至溪口市，多见废弃大宅，偶有读书声从廊屋传出，听不清读何书，大概是《兔园册》一类启蒙书吧。渐行上山，山路渐陡，低头见松林在脚下。山花纷飞，逆风扬起黄尘，沾衣不去，其香清幽，他处无此。
翻过两岭，见一亭立于道旁，漆书“雪窦山”三字。山势幽深之处，仰望天空，狭窄如井；忽然走出林间，豁然开朗，视野瞬间开阔百里。前行有“隐秀亭”，藏于万杉之间，溪声绕亭流出山外；又有“寒华亭”，题刻甚多，无暇细读；几步外为“漱玉亭”，有泉涌出，虽小可汲，水味甘甜。再往前有大亭，为入山分路处。亭上有先朝御书“应梦名山”四字，下方刻石记载：宋昭陵曾梦此山绝境，诏令天下名山进献，此山即其一。向左转入松林小径，可达大雪窦；向右则因
宋末元初诗人
邓牧（1246-1306），字牧之，号虚斋，南宋末年著名诗人、文学家、思想家，浙江钱塘（今杭州市）人。
他的一生经历了南宋末年的战乱与元朝的建立，因此他的作品多反映了对时局的忧虑和对民生的关注。
**生平：**
邓牧出生于南宋末年，当时国家内忧外患，社会动荡不安。
他自幼聪明好学，但因家庭贫困未能得到良好的教育。
尽管如此，他凭借自身的努力和才华，成为了一名才华横溢的诗人。
邓牧曾游历各地，广泛接触社会各阶层，对民间疾苦有深刻的理解和同情。
他晚年隐居杭州，专心于文学创作和思想研究。
**文学成就：**
邓牧的诗歌以反映社会现实和表达个人情感见长。
他的诗作风格多样，既有豪放激昂的边塞诗，也有深沉哀婉的抒情诗。
他的诗歌语言朴实自然，情感真挚，具有很高的艺术价值。
邓牧的散文同样出色，他的散文《与妻书》被誉为南宋散文的佳作之一，表达了他对妻子的深情和对家庭的眷恋。
邓牧的文学成就不仅体现在诗歌和散文上，他还是一位思想家。
他的政治观点和哲学思想在当时也颇具影响力。
他主张减轻赋税，提倡节俭，反对奢侈浪费，这些观点在当时具有一定的进步意义。
**历史地位：**
邓牧在文学史上占有重要地位。
他的诗歌和散文作品对后世产生了深远的影响。
他的诗歌风格清新自然，情感真挚，为后世诗人所推崇。
他的散文作品则以其深刻的思想内容和优美的文风受到后世学者的高度评价。
邓牧的思想和文学成就，使他成为南宋末年文学史上的一位重要人物。
他的作品不仅反映了一个时代的风貌，也展现了一位文人对于社会和人生的深刻思考。
尽管他的名字可能不如一些更著名的文人那样广为人知，但他的文学和思想贡献是不容忽视的。