诗人简介
吴嘉纪，明末清初著名诗人，号野人，江苏泰州人，生于明万历四十六年（1618年），卒于清康熙二十三年（1684年），世称“布衣诗人”。他一生未仕，家境贫寒，长期隐居于泰州东淘河畔，以教书、农耕为生，生活清苦，却坚守气节，不趋时附势，其人格与诗风均体现出强烈的现实主义精神和深厚的民间情怀。
吴嘉纪的诗歌创作以五言古诗见长，语言质朴自然，情感真挚深沉，多描写战乱频仍、民生凋敝的社会现实，尤其关注盐民、渔民、贫苦百姓的疾苦。其代表作如《盐民》《海潮叹》《难妇行》等，深刻揭露了明清易代之际社会动荡、赋役繁重、自然灾害频发下底层民众的悲惨命运，具有强烈的批判精神和人道主义色彩。他的诗风继承杜甫的现实主义传统，又融入自身困顿生活的体验，被后人誉为“野史之诗”，有“诗史”之誉。
吴嘉纪在文学史上的地位独特，虽为布衣，不入仕途，但其诗歌成就受到后世高度评价。清初学者汪琬、王士禛等均对其诗才表示钦佩。钱谦益称其“诗骨清冷，如寒泉幽咽”，邓之诚在《清诗纪事初编》中更推其为“清初布衣诗人之冠”。其作品集《陋轩诗》收录一生诗作，风格沉郁悲慨，情感浓烈，是明末清初社会变迁的重要文学见证。
吴嘉纪以其平民身份、独立人格和写实诗风，在清代诗坛上独树一帜，成为布衣诗人中最具代表性的典范之一。他不依附权贵、不事雕琢的创作态度，以及其诗歌中体现的深切民瘼关怀，使其在中国文学史上占有不可忽视的地位，被誉为“清初三大家”之外最具人民性的诗人之一。
字号
无
朝代
明末清初
称号
布衣诗人
雅号
布衣诗人
人物生平
吴嘉纪人生轨迹时间线：
1. 生平不详
由于吴嘉纪的生卒年不详，我们无法准确得知他的生平经历。他的详细事迹也缺乏记载，因此我们无法为他构建一个完整的人生轨迹时间线。
2. 创作时期
吴嘉纪的创作时期同样不详。他的诗歌作品主要流传于民间，记录了他的生活经历和所见所闻。以下是一些可能的创作时期：
a. 早年时期：吴嘉纪可能在年轻时就开始创作诗歌，记录他的生活和感受。
b. 成熟时期：随着年龄的增长，吴嘉纪的诗歌创作逐渐成熟，形成了自己独特的风格。
c. 晚年时期：吴嘉纪晚年可能继续创作诗歌，记录他的人生感悟和对世事的思考。
3. 重要事件
由于吴嘉纪的生平不详，我们无法得知他的重要事件。以下是一些可能的重要事件：
a. 创作诗歌：吴嘉纪可能在一生中创作了大量的诗歌，记录了他的生活经历和所见所闻。
b. 与友人交流：吴嘉纪可能与当时的文人墨客有过交流，互相切磋诗歌创作。
c. 面对生活困境：吴嘉纪可能在一生中面临过各种生活困境，这些经历都反映在他的诗歌作品中。
综上所述，由于吴嘉纪的生平和创作时期不详，我们无法为他构建一个完整的人生轨迹时间线。希望未来有更多的资料和发现，能够帮助我们更全面地了解这位诗人的一生。
煎盐绝句
白头灶户低草房，
六月煎盐烈火旁。
走出门前炎日里，
偷闲一刻是乘凉。
内人生日
潦倒邱园二十秋，
亲炊葵藿慰余愁。
绝无暇日临青镜，
频过凶年到白头。
海气荒凉门有燕，
溪光摇荡屋如舟。
不能沽酒持相祝，
依旧归来向尔谋。
海潮叹
飓风激潮潮怒来，
高木云山声木雷。
沿海人家数千里，
鸡犬草木同时死。
南场尸漂北场路，
一深先随落潮去。
产业荡尽水烟深，
阴雨飒飒鬼号呼。
堤边几人魂乍醒，
只愁征课促残生。
敛钱堕泪送总催，
代往运司陈此情。
总催醉饱入官舍，
身作难民泣阶下。
述异告灾谁见怜？
体肥反遭官长骂。
李家娘
城中山白死人骨，
城外水赤死人血。
杀人一百四十万，
新城旧城内有几人活？
妻方对镜，
夫已堕首；
腥刀入鞘，
红颜随走。
西家女，
东家妇，
如花李家娘，
亦落强梁手。
手牵拽语，
兜离笳吹。
团团日低．归拥曼睩蛾眉。
独有李家娘，
不入穹庐栖。
岂无利刃，
断人肌肤，
转嗔为悦，
心念彼姝，
彼姝孔多，
容貌不如他。
岂是贪生，
夫子昨分散，
未知存与亡。
女伴何好，
发泽衣香，
甘言来劝李家娘。
李家娘，
肠崩摧，
箠挞磨灭，
珠玉成灰。
愁思结衣带，
千结百结解不开。
李家娘，
坐军中，
夜深起望，
不见故夫子，
唯闻战马嘶悲风；
又见邗沟月，
清辉漾漾明心胸。
令下止杀残人生，
寨外人来，
殊似舅声。
云我故夫子，
身没乱刀兵。
恸仆厚地，
哀号苍旻！
夫既殁，
妻复何求？
脑髓与壁，
心肺与雠。
不嫌剖腹截头，
俾观者觳觫似羊牛。
若羊若牛何人？
东家妇，
西家女。
来日撤营北去，
驰驱辛苦。
鸿鹄飞上天，
毚兔不离土。
乡园回忆李家娘，
明驼背上泪如雨!
临场歌
虽曰穷灶户，
往岁折价，
何曾少逋？
胥役谓其逋也，
趣官长沿场徵比，
春秋两巡，
迩来竟成额例。
兵荒之馀，
呜呼，
谁怜此穷灶户？
掾豺隶狼，
新例临场。
十日东淘，
五日南梁。
趋役少迟，
场吏大怒。
骑马入草，
鞭出灶户。
东家贳醪，
西家割彘。
殚力供给，
负却公税。
后乐前钲，
鬼咤人惊。
少年大贾，
币帛将迎。
帛高者止，
与笑月下。
来日相过，
归比折价。
笞挞未歇，
优人喧阗。
危笠次第，
宾客登筵。
堂上高会，
门前卖子。
盐丁多言，
箠折牙齿。
卖书祀母
母没悲今日，
儿贫过昔时。
人间无乐岁，
地下共长饥，
白水当花荐，
黄粱对雨炊。
莫言书寡效，
今已慰哀思！
历史评价
吴
吴嘉纪（1618-1684），清初诗人，字宾贤，号野人，江苏东台人。他生活在明末清初那个社会动荡、民生凋敝的时代，其诗歌多描写底层人民的疾苦和对现实的不满，以简练的语言和深刻的情感表达见长，被誉为“布衣诗人”。以下是历代文人学者对吴嘉纪的评价：
清
清代诗人王士祯：王士祯在《池北偶谈》中评价吴嘉纪的诗“骨气奇高，词彩瑰丽”。他认为吴嘉纪的诗歌风格独特，具有很高的艺术价值。
清
清代诗评家沈德潜：沈德潜在《清诗别裁集》中对吴嘉纪的诗歌给予了很高的评价，称其“诗格清奇，意境深远”。他认为吴嘉纪的诗歌在清初诗坛中独树一帜，具有很高的艺术成就。
近
近现代学者钱仲联：钱仲联在《清诗纪事》中评价吴嘉纪“诗多写民间疾苦，感慨悲壮，与杜甫、白居易为一派”。他认为吴嘉纪的诗歌深刻揭示了当时社会的矛盾和人民的苦难，具有很高的思想价值和历史意义。
当
当代学者钱钟书：钱钟书在《谈艺录》中评价吴嘉纪“以布衣之身，写尽天下忧患”。他认为吴嘉纪的诗歌具有强烈的现实关怀和深刻的人文关怀，是清初诗坛中难得的佳作。
总的来说，历代文人学者对吴嘉纪的评价都很高，认为他的诗歌具有独特的艺术风格和深刻的思想内涵，是清初诗坛中的佼佼者。他的作品不仅具有很高的艺术价值，也具有很高的历史价值和思想价值。