枚乘简介_枚乘诗词大全_生平事迹与代表作品赏析 - 牛马专线
西汉 · 著名诗人

枚乘

枚叔
辞赋家
称号 辞赋家
生卒 0—0
出处:《七发》
解释:这句诗描绘了兰花和杜若在春夏时节生长得茂盛、绿叶茂盛的景象,表现了诗人对自然美景的热爱和赞美。
枚乘
0年 — 0年
字号枚叔
朝代西汉
称号辞赋家
流派浪漫主义
2+
传世诗作
享年
诗人简介

枚乘,西汉时期著名辞赋家,其生平和文学成就对后世影响深远。枚乘生于西汉初年,具体生卒年份不详,但他的辞赋作品至今仍被广泛传颂,体现了他卓越的文学才华和历史地位。

枚乘的文学成就主要体现在辞赋创作上。他的作品以辞藻华丽、意境深远著称,对后世辞赋的发展产生了重要影响。枚乘的代表作有《七发》、《上书谏吴王》等。其中,《七发》是枚乘最著名的辞赋之一,通过描绘七种事物的发端,展现了作者对人生哲理的深刻理解和独到见解。这篇辞赋不仅在当时广受好评,而且对后世辞赋创作产生了深远影响,被后人誉为“辞赋之祖”。

枚乘的历史地位同样不容忽视。作为西汉时期的辞赋大家,他的作品不仅在当时受到推崇,而且对后世文学产生了重要影响。枚乘的辞赋作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,成为中国古代文学宝库中的瑰宝。同时,枚乘的文学成就也使他成为西汉文学史上的重要人物,为后世文人所景仰。

综上所述,枚乘作为西汉时期的著名辞赋家,其生平、文学成就和历史地位都值得我们深入研究和探讨。他的作品不仅在当时广受好评,而且对后世文学产生了深远影响,使他成为中国古代文学史上的重要人物。

字号
枚叔
朝代
西汉
称号
辞赋家
雅号
辞赋家
人物生平
枚乘是中国西汉时期的著名辞赋家,他的生平事迹和创作时期虽然不甚详细,但我们可以根据历史资料和文献记载,大致勾勒出他的人生轨迹时间线。
1. 西汉初年(公元前206年左右):枚乘出生于吴地,家境贫寒,但他勤奋好学,才华横溢。
2. 西汉文帝时期(公元前180年-公元前157年):枚乘开始在吴地崭露头角,以其辞赋才华受到人们的赞誉。
3. 西汉景帝时期(公元前157年-公元前141年):枚乘的辞赋创作进入高峰期,创作了《七发》等名篇,受到景帝的赏识,被任命为郎中。
4. 西汉武帝时期(公元前141年-公元前87年):枚乘继续在朝廷担任官职,与司马相如等人共同创作辞赋,推动了汉赋的繁荣发展。同时,他的辞赋创作也达到了顶峰,创作了《柳赋》等名篇。
5. 西汉武帝末期(公元前87年左右):枚乘因年老体弱,逐渐淡出朝廷,辞去官职,回到家乡吴地,专心创作辞赋。
6. 西汉昭帝时期(公元前87年-公元前74年):枚乘继续在吴地创作辞赋,但作品数量减少,创作风格也有所变化。
7. 西汉宣帝时期(公元前74年-公元前49年):枚乘的生平事迹和创作情况不详,可能在这一时期去世。
综上所述,枚乘的人生轨迹大致可以分为以下几个阶段:青年时期在吴地崭露头角,景帝时期开始在朝廷担任官职并创作辞赋,武帝时期辞赋创作达到顶峰,晚年逐渐淡出朝廷,回到家乡吴地继续创作辞赋,最后可能在宣帝时期去世。这些阶段反映了枚乘的生平经历和创作历程,也见证了西汉辞赋的发展和繁荣。
主要作品精选
探索诗人的经典传世之作
七发
  楚太子有疾, 而吴客往问之, 曰:“太闻太子玉体不安, 亦少间乎? ”太子曰:“惫! 谨谢客。 ”客因称曰:“今富天子安宁, 四宇和平, 太子方富于年。 意者久耽安乐, 日夜无极, 邪气袭逆, 中若结轖。 纷屯神淡, 嘘唏烦酲, 惕惕怵怵, 卧不得瞑。 虚中重听, 恶闻人声, 精神越渫, 百病咸生。 聪明眩曜, 悦怒不平。 久执不废, 大命乃倾。 太子岂有是乎? ”太子曰:“谨谢客。 赖君之力, 富富有之, 然未至于是也。 ”客曰:“今夫贵人之子, 必宫居而闺处, 内有保母, 外有傅父, 欲交无所。 饮食则温淳甘膬, 脭醲肥厚; 衣裳则杂遝曼暖, 燂烁热暑。 虽有金石之坚, 犹将销铄而挺解也, 况其在筋骨之间乎哉? 故曰:纵耳目之欲, 恣支体之安者, 滞血脉之和。 且夫出舆入辇, 命曰蹶痿之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒; 皓齿蛾眉, 命曰伐性之斧; 甘脆肥脓, 命曰腐肠之药。 今太子肤色靡曼, 四支委随, 筋骨挺解, 血脉淫濯, 手足堕窳; 越女侍前, 齐姬奉后; 往来游醼, 纵恣于曲房隐间之中。 此甘餐毒药, 戏猛兽之爪牙也。 所从来者至深远, 淹滞永久而不废, 虽令扁鹊治内, 巫咸治外, 尚何及哉! 今如太子之病者, 独宜世之君子, 博见强识, 承间语事, 变度易意, 常无离侧, 以为羽翼。 淹沈之乐, 浩唐之心, 遁佚之志, 其奚由至哉! ’’太子曰:“诺。 病已, 请事此言。 ”  客曰:“今太子之病, 可无药石针刺灸疗而已, 可以要言妙道说而去也。 不欲闻之乎? ”太子曰:“仆愿闻之。 ”  客曰:“龙门之桐, 高百尺而无枝。 中郁结之轮菌, 根扶疏以分离。 上有千仞之峰, 子临百丈之溪。 湍流遡波, 又神淡之。 其根半死半生。 冬则烈风漂霰、 飞雪之所激也, 夏则雷霆、 霹雳之所感也。 朝则鹂黄、 鳱鴠鸣焉, 暮则羁雌、 迷鸟宿焉。 独鹄晨号乎其上, 鹍鸡哀鸣翔乎其子。 于是背秋涉冬, 使琴挚斫斩以为琴, 野茧之丝以为弦, 孤子之钩以为隐, 九寡之珥以为约。 使师堂操《畅》, 伯子牙为之歌。 歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞, 向虚壑兮背槁槐, 依绝区兮临回溪。 ’飞鸟闻之, 翕翼而不能去; 野兽闻之, 垂耳而不能行; 蚑、 蟜、 蝼、 蚁闻之, 柱喙而不能前。 此亦天子之至悲也, 太子能强起听之乎? ”太子曰:“仆病未能也。 ”  客曰:“犓牛之腴, 菜以笋蒲。 肥狗之和, 冒以山肤。 楚苗之食, 安胡之飰, 抟之不解, 一啜而散。 于是使伊尹煎熬, 易牙调和。 熊蹯之胹, 芍药之酱。 薄耆之炙, 鲜鲤之鱠。 秋黄之苏, 白露之茹。 兰英之酒, 酌以涤口。 山梁之餐, 豢豹之胎。 小飰大歠, 如汤沃雪。 此亦天子之至美也, 太子能强起尝之乎? ”太子曰:“仆病未能也。 ”  客曰:“钟、 岱之牡, 齿至之车, 前似飞鸟, 后类距虚。 穱麦服处, 躁中烦外。 羁坚辔, 附易路。 于是伯乐相其前后, 王良、 造父为之御, 秦缺、 楼季为之右。 此两人者, 马佚能止之, 车覆能起之。 于是使射千镒之重, 争千里之逐。 此亦天子之至骏也, 太子能强起乘之乎? ”太子曰:“仆病未能也。 ”  客曰:“既登景夷之台, 南望荆山, 北望汝海, 左江右湖, 其乐无有。 于是使博辩之士, 原本山川, 极命草木, 比物属事, 离辞连类。 浮游览观, 乃子置酒于虞怀之宫。 连廊四注, 台城层构, 纷纭玄绿。 辇道邪交, 黄池纡曲。 溷章、 白鹭, 孔鸟、 鶤鹄, 鵷雏、 鵁鶄, 翠鬣紫缨。 螭龙、 德牧, 邕邕群鸣。 阳鱼腾跃, 奋翼振鳞。 漃漻薵蓼, 蔓草芳苓。 女桑、 河柳, 素叶紫茎。 苗松、 豫章, 条上造天。 梧桐、 并闾, 极望成林。 众芳芬郁, 乱于五风。 从容猗靡, 消息阳阴。 列坐纵酒, 荡乐娱心。 景春佐酒, 杜连理音。 滋味杂陈, 肴糅错该。 练色娱目, 流声悦耳。 于是乃发《激楚》之结风, 扬郑、 卫之皓乐。 使先施、 徵舒、 阳文、 段干、 吴娃、 闾娵、 傅予之徒, 杂裾垂髾, 目窕心与。 揄流波, 杂杜若, 蒙清尘, 被兰泽, 嬿服而御。 此亦天子之靡丽、 皓侈、 广博之乐也, 太子能强起游乎? 太子曰:“仆病未能也。 ”  客曰:“将为太子驯骐骥之马, 驾飞軨之舆, 乘牡骏之乘。 右夏服之劲箭, 左乌号之雕弓。 游涉乎云林, 周驰乎兰泽, 弭节乎江浔。 掩青苹, 游清风。 陶阳气, 荡春心。 逐狡兽, 集轻禽。 于是极犬马之才, 困野兽之足, 穷相御之智巧, 恐虎豹, 慴鸷鸟。 逐马鸣镳, 鱼跨麋角。 履游麕兔, 蹈践麖鹿, 汗流沫坠, 寃太陵窘。 无创而死者, 固足充后乘矣。 此校猎之至壮也, 太子能强起游乎? ”太子曰:“卜病未能也。 ”然阳气见于眉宇之间, 浸淫而上, 几满大宅。  客见太子有悦色, 遂推而进之曰:“冥火薄天, 兵车雷运, 旌旗偃蹇, 羽毛肃纷。 驰骋角逐, 慕味争先。 徼墨广博, 观望之有圻; 纯粹全牺, 献之公门。 太子曰:“善! 愿复闻之。 ”  客曰:“未既。 于是榛林深泽, 烟云闇莫, 兕虎并作。 毅武孔猛, 袒裼身薄。 白刃磑磑, 矛戟交错。 收获掌功, 赏赐金帛。 掩苹肆若, 为牧人席。 旨酒嘉肴, 羞炰脍灸, 以御宾客。 涌觞并起, 动心惊耳。 诚不必悔, 决绝以诺; 贞信之色, 形于金石。 高歌陈唱, 万岁无斁。 此真太子之所喜也, 能强起而游乎? ”太子曰:“仆甚愿从, 直恐为诸大夫累耳。 ”然而有起色矣。  客曰:“将以八月之望, 与诸侯远方交游兄弟, 并往观涛乎广陵之曲江。 至则未见涛之形也, 徒观水力之所到, 则恤然足以骇矣。 观其所驾轶者, 所擢拔者, 所扬汩者, 所温汾者, 所涤汔者, 虽有心略辞给, 固未能缕形其所由然也。 怳兮忽兮, 聊兮栗兮, 混汩汩兮, 忽兮慌兮, 俶兮傥兮, 浩瀇瀁兮, 慌旷旷兮。 秉意乎南山, 通望乎东海。 虹洞兮苍天, 极虑乎崖涘。 流揽无穷, 归神日母。 汩乘流而子降兮, 或不知其所止。 或纷纭其流折兮, 忽缪往而不来。 临朱汜而远逝兮, 中虚烦而益怠。 莫离散而发曙兮, 内存心而自持。 于是澡槩胸中, 洒练五藏, 神澉手足, 頮濯发齿。 揄弃恬怠, 输写淟浊, 分决狐疑, 发皇耳目。 当是之富, 虽有淹病滞疾, 犹将伸伛起躄, 发瞽披聋而观望之也, 况直眇小烦懑, 酲醲病酒之徒哉! 故曰:发蒙解惑, 不足以言也。 ”太子曰:“善, 然则涛何气哉? ”  客曰:“不记也。 然闻于师曰, 似神而非者三:疾雷闻百里; 江水逆流, 海水上潮; 山出内云, 日夜不止。 衍溢漂疾, 波涌而涛起。 其始起也, 洪淋淋焉, 若白鹭之子翔。 其少进也, 浩浩溰溰, 如素车白马帷盖之张。 其波涌而云乱, 扰扰焉如三军之腾装。 其旁作而奔起也, 飘飘焉如轻车之勒兵。 六驾蛟龙, 附从太白。 纯驰皓蜺, 前后络绎。 顒顒卬卬, 椐椐强强, 莘莘将将。 壁垒重坚, 沓杂似军行。 訇隐匈磕, 轧盘涌裔, 原不可当。 观其两旁, 则滂渤怫郁, 闇漠感突, 上击子律, 有似勇壮之卒, 突怒而无畏。 蹈壁冲津, 穷曲随隈, 逾岸出追。 遇者死, 当者坏。 初发乎或围之津涯, 荄轸谷分。 回翔青篾, 衔枚檀桓。 弭节伍子之山, 通厉骨母之场, 凌赤岸, 篲扶桑, 横奔似雷行, 诚奋厥武, 如振如怒, 沌沌浑浑, 状如奔马。 混混庉庉, 声如雷鼓。 发怒庢沓, 清升逾跇, 侯波奋振, 合战于藉藉之口。 鸟不及飞, 鱼不及回, 兽不及走。 纷纷翼翼, 波涌云乱, 荡取南山, 背击北岸。 覆亏丘陵, 平夷西畔。 险险戏戏, 崩坏陂池, 决胜乃罢。 瀄汩潺湲, 披扬流洒。 横暴之极, 鱼鳖失势, 颠倒偃侧, 沋沋湲湲, 蒲太连延。 神物怪疑, 不可胜言。 直使人踣焉, 洄闇凄怆焉。 此天子怪异诡观也, 太子能强起观之乎? ”太子曰:“仆病未能也。 ”  客曰:“将为太子奏方术之士有资略者, 若庄周、 魏牟、 杨朱、 墨翟、 便蜎、 詹何之伦, 使之论天子之精微, 理万物之是非。 孔、 老览观, 孟子筹之, 万不失一。 此亦天子要言妙道也, 太子岂欲闻之乎? ”  于是太子据几而起, 曰:“涣乎若一听圣人辩士之言。 ”涊然汗出, 霍然病已。
经典必读
上书谏吴王
  臣闻得全者昌, 失全者亡。 舜无立锥之地, 以有天下; 禹无十户之聚, 以王诸侯。 汤武之土不过百里, 上不绝三光之明, 下不伤百姓之心者, 有王术也。 故父子之道, 天性也。 忠臣不避重诛以直谏, 则事无遗策, 功流万世。 臣乘愿披腹心而效愚忠, 惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。  夫以一缕之任系千钧之重, 上悬之无极之高, 下垂之不测之渊, 虽甚愚之人, 犹知哀其将绝。 马方骇鼓而惊之, 系方绝, 又重镇之。 系绝于天, 不可复结; 坠入深渊, 难以复出。 其出不出, 间不容发。 能听忠臣之言, 百举必脱。 必若所欲为, 危於累卵, 难於上天; 变所欲为, 易於反掌, 安於泰山。 今欲极天命之上寿, 弊无穷之极乐, 究万乘之势, 不出反掌之易, 居泰山之安, 而欲乘累卵之危, 走上天之难, 此愚臣之所大惑也。  人性有畏其影而恶其迹者, 却背而走, 迹逾多, 影逾疾; 不如就阴而止, 影灭迹绝。 欲人勿闻, 莫若勿言; 欲人勿知, 莫若勿为。 欲汤之凔, 一人炊之, 百人扬之, 无益也, 不如绝薪止火而已。 不绝之於彼, 而救之於此, 譬由抱薪而救火也。 养由基, 楚之善射者也, 去杨叶百步, 百发百中。 杨叶之大, 加百中焉, 可谓善射矣。 然其所止, 百步之内耳, 比於臣乘, 未知操弓持矢也。 福生有基, 祸生有胎; 纳其基, 绝其胎, 祸何自来?  泰山之霤穿石, 殚极之绠断干。 水非石之钻, 索非木之锯, 渐靡使之然也。 夫铢铢而称之, 至石必差; 寸寸而度之, 至丈必过; 石称丈量, 径而寡失。 夫十围之木, 始生如蘖, 足可搔而绝, 手可擢而拔, 据其未生, 先其未形。 砻蹐底厉, 不见其损, 有时而尽。 种树畜养, 不见其益, 有时而大。 积德累行, 不知其善, 有时而用; 弃义背理, 不知其恶, 有时而亡。 臣愿大王熟计而身行之, 此百世不易之道也。
经典必读
历史评价
枚乘是西汉时期的著名辞赋家,他的辞赋在当时和后世都产生了深远的影响。以下是历代文人学者对枚乘的评价:
枚乘是 文学评价 ——
司马迁(西汉):司马迁在《史记·司马相如列传》中提到枚乘,称其辞赋“辞藻华丽,气势磅礴,独步一时”。
司马迁 文学评价 ——
班固(东汉):班固在《汉书·艺文志》中评价枚乘的辞赋“辞藻华美,气势雄伟,为西汉辞赋之冠”。
班固 文学评价 ——
刘勰(南朝梁):刘勰在《文心雕龙》中评价枚乘“辞藻华丽,气势磅礴,为西汉辞赋之冠”。
刘勰 文学评价 ——
钟嵘(南朝梁):钟嵘在《诗品》中评价枚乘“辞藻华美,气势雄伟,为西汉辞赋之冠”。
钟嵘 文学评价 ——
苏轼(北宋):苏轼在《东坡题跋·书枚乘赋后》中评价枚乘“辞藻华美,气势磅礴,独步一时”。
苏轼 北宋 ——北宋
王世贞(明代):王世贞在《艺苑卮言》中评价枚乘“辞藻华美,气势雄伟,为西汉辞赋之冠”。
王世贞 明代 ——明代
袁枚(清代):袁枚在《随园诗话》中评价枚乘“辞藻华美,气势磅礴,独步一时”。
袁枚 清代 ——清代
鲁迅(近现代):鲁迅在《汉文学史纲要》中评价枚乘“辞藻华美,气势磅礴,为西汉辞赋之冠”。 综上所述,历代文人学者普遍认为枚乘的辞赋辞藻华美、气势磅礴,堪称西汉辞赋之冠。他的作品在当时和后世都产生了深远的影响,被誉为西汉辞赋的代表人物。
鲁迅 现代 ——现代