陈抟简介_陈抟诗词大全_生平事迹与代表作品赏析 - 牛马专线
五代宋初 · 著名诗人

陈抟

扶摇子
希夷先生
称号 希夷先生
生卒 871—989
出处:《归隐》
世人笑我忒疯颠,我咲世人看不穿。
陈抟
871年 — 989年
字号扶摇子
朝代五代宋初
称号希夷先生
流派浪漫主义
9+
传世诗作
118
享年
诗人简介

陈抟(871年—989年),字图南,号扶摇子,是五代末期至北宋初期的一位著名的道教思想家、诗人和隐士。他的一生跨越了唐朝末年的动荡和北宋的建立,经历了五代十国的纷争。

生平:

陈抟出生于今天的河南省,自幼聪颖过人,好学不倦。他早年曾有志于科举,但随着唐末社会的动荡和科举制度的衰败,他逐渐转向道教,并开始隐居修行。陈抟在武当山等地修炼多年,因其深厚的道学修养和独特的养生术而闻名。他主张“无为而治”,强调修身养性,追求长生不老。

文学成就:

陈抟的文学成就主要体现在他的诗歌和道教著作上。他的诗歌多以自然山水为题,表达了他超然物外、逍遥自在的生活态度。他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,对后世文人有一定的影响。陈抟还著有《无极图》、《太上三元丹经》等道教著作,对道教的哲学思想和修炼方法有着深刻的阐述。

历史地位:

陈抟在中国历史上的地位较为特殊,他既是道教的代表人物,也是北宋初期的一位重要隐士。他的道教思想和养生术对后世有着深远的影响,被尊为“陈抟老祖”。同时,他的诗歌也在中国文学史上占有一席之地,被视为晚唐五代至北宋初期诗歌发展的一个重要环节。陈抟的一生体现了中国古代文人追求超脱世俗、修身养性的文化精神。

字号
扶摇子
朝代
五代宋初
称号
希夷先生
雅号
希夷先生
人物生平
陈抟的人生轨迹时间线:
1. 出生(不详):陈抟,字图南,号扶摇子,五代末年至北宋初年著名道家、诗人。关于他的出生年份,史书记载不详。
2. 五代时期(约10世纪):陈抟早年曾参加科举考试,但未能中榜。后因厌倦世俗纷争,选择隐居山林,潜心研究道家学说。
3. 隐居华山(约10世纪):陈抟在华山隐居期间,与当时的名士如韩愈、李商隐等人有过交往。他在此期间创作了许多诗歌,表达了自己对道家思想的理解和追求。
4. 入宋时期(约960年-997年):北宋建立后,陈抟被宋太祖赵匡胤召入宫中,讨论治国之道。他在此期间创作了一些反映国家兴衰的诗歌。
5. 晚年隐居(约10世纪末-11世纪初):离开宫廷后,陈抟继续隐居山林,专心研究道家学说,创作诗歌。他的诗歌作品在这一时期达到了高峰,如《诸子百家卷》、《易经》等。
6. 逝世(不详):关于陈抟的逝世年份,史书记载不详。但他的诗歌作品和道家思想影响了后世,被尊称为“陈抟老祖”。
综上所述,陈抟的人生轨迹可以分为五代时期的隐居、入宋时期的宫廷生涯、晚年的隐居三个阶段。他在不同时期创作了许多诗歌作品,反映了他的道家思想和对国家兴衰的感慨。
主要作品精选
探索诗人的经典传世之作
归隐
十年踪迹走红尘, 回首青山入富频。 紫绶纵荣争及睡, 朱门虽富不如贫。 愁闻剑戟扶危主, 闷听笙歌聒醉人。 携取琴书归旧隐, 野花啼鸟一般春。
经典必读
心相篇
心者貌之根, 审心而善恶自见; 行者心之表, 观行而祸福可知。 出纳不公平, 难得儿孙长育; 语言多反复, 应知心腹无依。 消沮闭藏, 必是好贪之辈; 披肝露胆, 决为英杰之人。 心和气平, 可卜孙荣兼子贵; 才偏性执, 不遭大祸必奇穷。 转眼无情, 贫寒夭促; 时谈念旧, 富贵期颐。 重富欺贫, 焉可托妻寄子; 敬老慈幼, 必然裕后光前。 轻口出违言, 寿元短折; 忘恩思小怨, 科第难成。 小富小贵易盈, 前程有限; 大富大贵不动, 厚福无疆。 欺蔽阴私, 纵有荣华儿不享; 公平正直, 虽无子息死为神。 开口说轻生, 临大节决然规避; 逢人称知己, 即深交究竟平常。 处大事不辞劳怨, 堪为栋梁之材; 遇小故辄避嫌疑, 岂是腹心之寄。 与物难堪, 不测亡身还害子; 待人有地, 无端福禄更延年。 迷花恋酒, 阃(kǔn)中妻妾参商; 利己损人, 膝下儿孙悖逆。 贱买田园, 决生败子; 尊崇师傅, 定产贤郎。 愚鲁人说话尖酸刻薄, 既贫穷必损寿元; 聪明子语言木讷优容, 享安康且膺封诰。 患难中能守者, 若读书可作朝廷柱石之臣; 安乐中若忘者, 纵低才岂非金榜青云之客。 鄙吝勤劳, 亦有大富小康之别, 宜观其量; 奢侈靡丽, 宁无奇人浪子之分, 必视其才。 弗以见小为守成, 惹祸破家难免; 莫认惜福为悭吝, 轻财仗义尽多。 处事迟而不急, 大器晚成; 己机决而能藏, 高才早发。 有能吝教, 己无成子亦无成; 见过隐规, 身可托家亦可托。 知足与自满不同, 一则矜而受灾, 一则谦而获福; 大才与庸才自别, 一则诞而多败, 一则实而有成。 忮(zhì)求念胜, 图名利, 到底逊人; 恻隐心多, 遇艰难, 中途获救。 不分德怨, 料难至乎遐年; 较量锱铢, 岂足期乎大受。 过刚者图谋易就, 灾伤岂保全无; 太柔者作事难成, 平福亦能安受。 乐处生悲, 一生辛苦; 怒时反笑, 至老奸邪。 好矜己善, 弗再望乎功名; 乐摘人非, 最足伤乎性命。 责人重而责己轻, 弗与同谋共事; 功归人而过归己, 侭堪救患扶灾。 处家孝悌无亏, 簪缨奕世; 与世吉凶同患, 血食千年。 曲意周全知有后; 任情激搏必凶亡。 易变脸, 薄福之人奚较; 耐久朋, 能容之士可宗。 好与人争, 滋培浅而前程有限; 必求自反, 蓄积厚而事业能伸。 少年飞扬浮动, 颜子之限难过; 壮岁冒昧昏迷, 不惑之期怎免。 喜怒不择轻重, 一事无成; 笑骂不审是非, 知交断绝。 济急拯危, 亦有时乎贫乏, 福自天来; 解纷排难, 恐亦涉乎囹圄, 神必佑之。 饿死岂在纹描, 抛衣撒饭; 瘟亡不由运数, 骂地咒天。 甘受人欺, 有子自然大发; 常思退步, 一身终得安闲。 举止不失其常, 非贵亦须大富, 寿更可知; 喜怒不形于色, 成名还立大功, 奸亦有之。 无事失措仓皇, 光如闪电; 有难怡然不动, 安若泰山。 积功累仁, 百年必报; 大出小入, 数世其昌。 人事可凭, 天道不爽。 如何餐刀饮剑? 君子刚愎自用, 小人行险侥幸。 如何短折亡身? 出薄言、 做薄事、 存薄心、 种种皆薄。 如何凶灾恶死? 多阴毒、 积阴私、 有阴行、 事事皆阴。 如何暴疾而殁? 纵欲奢情。 如何毒疮而终? 肥甘凝腻。 如何老后无嗣? 性情孤洁。 如何盛年丧子? 心地欺瞒。 如何多遭火盗? 刻剥民财。 如何时犯官府, 强梁作胆。 何知端揆首辅? 常怀济物之心。 何知拜将封侯? 独挟盖世之气。 何知玉堂金马? 动容清丽。 何知建牙拥节? 气概凌霄。 何知丞簿下吏? 量平胆薄。 何知明经教职? 志近行拘。 何知苗而不秀? 非惟愚蠢更荒唐; 何知秀而不实? 盖谓自贤兼短行。 若论妇人, 先须静默, 从来淑女不贵才能。 有威严, 当膺一品之封; 少修饰, 能掌万金之重。 多言好胜, 纵然有嗣必伤身; 尽孝兼慈, 不特助夫还旺子。 贫苦中毫无怨詈, 两国褒封; 富贵时常惜衣粮, 满堂荣庆。 奴婢成群, 定是宽宏待下; 赀财盈筐, 决然勤俭持家。 悍妇多因性妒, 老后无归; 奚婆定是情乖, 少年浪走。 为甚欺夫? 显然淫行; 缘何无子? 暗里伤人。 信乎骨格步位, 相辅而行; 允矣血气精神, 由之而显。 知其善而守之, 锦上添花; 知其恶而弗为, 祸转为福!
经典必读
对御歌
臣爱睡, 臣爱睡。 不卧毡, 不盖被。 片石枕头, 蓑衣铺地。 震雷掣电鬼神惊, 臣当其时正酣睡。 闲思张良, 闷想范蠡, 说甚孟德, 休言刘备, 三四君子, 只是争些闲气。 怎如臣, 向青山顶上, 白云堆里, 展开眉头, 解放肚皮, 且一觉睡。 管甚玉兔东升, 红轮西坠。
经典必读
赠金励睡诗二首
至人本无梦, 其梦本游仙。 真人本无睡, 睡则浮云烟。 炉里近为乐, 壶中别有天。 欲知睡梦里, 人间第一玄。
经典必读
诗一首
华阴高处是吾宫, 出即凌空跨晓风。 台殿不将金锁闭, 来时自有白云封。
经典必读
石刻诗
我谓浮荣真是幻, 醉来舍辔谒高公。 因聆玄论冥冥理, 转觉尘寰一梦中。
经典必读
历史评价
陈抟(871年—989年),字图南,号扶摇子,北宋著名道士、道教学者、内丹家、诗人,对中国道教及文化有着深远的影响。他以长寿著称,被后世尊为“睡仙”。以下是历代文人学者对陈抟的评价:
陈抟 北宋 ——北宋
宋太宗赵光义:陈抟先生,道德高尚,深通玄学。朕闻其名,特召见之,其言多中朕心,真乃高人也。
宋太宗赵光义 文学评价 ——
欧阳修《集古录》:陈抟先生,学道有得,长于养生。其诗作多涉道家思想,风格清新脱俗,颇有仙风道骨之气。
欧阳修 文学评价 ——
朱熹《朱子语类》:陈抟之学,多涉道家,然其诗作亦有可观者。如《咏华山》一诗,气势磅礴,意境深远,足见其胸襟之广。
朱熹 文学评价 ——
王阳明《传习录》:陈抟先生,道学之大儒也。其言多晦涩难懂,然其诗作则清新脱俗,颇有仙气。
王阳明 文学评价 ——
纪晓岚《四库全书总目》:陈抟之诗,多涉道家,然其意境深远,风格清新,颇有仙风道骨之气。
纪晓岚 文学评价 ——
陈抟的弟子吕洞宾:吾师陈抟,道德高尚,学道有得。其诗作多涉道家思想,风格清新脱俗,颇有仙风道骨之气。
陈抟的弟子吕洞宾 文学评价 ——
清代学者纪昀:陈抟之诗,虽多涉道家,然其意境深远,风格清新,颇有仙风道骨之气。其诗作如《咏华山》、《咏松》等,皆为佳作。 综上所述,历代文人学者对陈抟的评价普遍较高,认为他道德高尚,学道有得,诗作清新脱俗,颇有仙风道骨之气。
清代学者纪昀 清代 ——清代