诗人简介
程颢，字伯淳，号明道，是北宋著名理学家、文学家、思想家、教育家，被誉为“北宋五子”之一。他生于公元1032年，卒于公元1085年，享年54岁。程颢出生于洛阳，是北宋时期著名的思想家程颐的兄长，两人并称“二程”。
生平经历：
程颢自幼聪明好学，年十五，上书论时政。宋仁宗皇祐二年，中进士。初任鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令。宋神宗赵顼用王安石变法，实行新政。程颢对此有所保留。未几，被判武学、监汝州酒税。宋神宗熙宁八年，徙知扶沟县。宋神宗死，赵煦即位，任用司马光，恢复旧制。程颢在宋哲宗即位后，被任命为太子中允，权监察御史里行，与朱光庭、贾易同时领导反变法派。程颢的主要贡献在于他的理学思想，他强调“天理”的存在，认为天理是一切事物的本源，这一观点对后世的理学发展产生了深远的影响。
文学成就：
程颢的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，具有很高的艺术价值。他的诗歌作品多表现了他对人生、自然的深刻感悟和哲理思考，如《春日》、《秋日》等诗，都体现了他独特的审美情趣和哲学思想。程颢的诗歌在当时及后世都受到了很高的评价，对后世的文学创作产生了一定的影响。
历史地位：
程颢在历史上的地位主要体现在他的理学思想上。他是北宋理学的代表人物之一，与弟弟程颐共同开创了理学，对后世的理学发展产生了深远的影响。他的理学思想强调“天理”的存在，认为天理是一切事物的本源，这一观点对后世的理学发展产生了深远的影响。程颢的理学思想在中国哲学史上占有重要地位，对后世的儒家思想、道家思想等都产生了一定的影响。他的理学思想也对后世的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响，被誉为“理学之祖”。
字号
程伯淳
朝代
北宋
称号
明道先生
雅号
明道先生
人物生平
程颢（1032年—1085年），北宋著名理学家、诗人，字伯淳，学者称明道先生，洛阳（今属河南省）人。他是理学的奠基者之一，与弟弟程颐并称“二程”。以下是程颢的人生轨迹时间线：
1. 1032年：程颢出生于洛阳（今属河南省）的一个士大夫家庭，其父程珦是北宋著名的政治家和文学家。
2. 1048年：程颢开始学习儒家经典，受到了良好的家庭教育。
3. 1057年：程颢考中进士，开始了他的政治生涯。
4. 1060年：程颢担任武安军节度判官，开始了他的仕途生涯。
5. 1063年：程颢与弟弟程颐一同拜师于周敦颐门下，开始研究儒家理学。
6. 1069年：程颢调任监察御史，在此期间，他深刻揭露了当时官场的腐败现象。
7. 1071年：程颢因反对王安石变法而被贬为知州，开始了他的地方官生涯。
8. 1077年：程颢调任江宁知府，在此期间，他积极推行新法，改善民生。
9. 1078年：程颢再次被贬为知州，开始了他的人生低谷。
10. 1082年：程颢被召回朝廷，担任国子监祭酒，开始了他的教育生涯。
11. 1085年：程颢因病去世，享年53岁。
程颢的主要创作时期可以分为两个阶段：
1. 1060年-1071年：在这一时期，程颢主要关注政治和社会问题，创作了一些反映现实生活和揭露官场腐败的诗歌。
2. 1077年-1082年：在这一时期，程颢主要关注教育和理学研究，创作了一些关于儒家理学的诗歌和散文。
春日偶成
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
秋日偶成
闲来无事不从容，
睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
道通天地有形外，
思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，
男儿到此是豪雄。
题淮南寺
南去北来休便休，
白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，
一任晚山相对愁。
郊行即事
芳原绿野恣行时，
春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，
困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉，
只恐风花一片飞。
况是清明好天气，
不妨游衍莫忘归。
游月陂
月陂堤上四徘徊，
北有中天百为台。
万物已随秋气改，
一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，
林下泉声静自来。
世事无端何足计，
但逢佳节约重陪。
句
中心如自固，
外物岂能迁。
历史评价
程
程颢（1032年—1085年），北宋理学家、教育家，是北宋理学的奠基者之一，他的学说被后人称为“洛学”，与弟弟程颐并称“二程”。程颢的哲学思想以“理”为中心，强调“格物致知”和“诚意正心”，对后世儒家思想产生了深远影响。以下是历代文人学者对程颢的评价：
朱
朱熹：朱熹是南宋著名的理学家，他高度评价程颢的学术成就，认为程颢是理学的重要奠基人。朱熹在《四书章句集注》中多次引用程颢的观点，将其学说作为理学的核心内容。
王
王阳明：明代心学家王阳明对程颢的思想也有所继承和发展。他认为程颢提出的“格物致知”是认识世界的重要方法，并且强调了“知行合一”的重要性。
黄
黄宗羲：明末清初的思想家黄宗羲在《宋元学案》中对程颢的学说进行了系统的梳理和评价，认为程颢的理学思想对后世有着深远的影响。
张
张载：北宋理学家张载与程颢有着密切的学术交流，他在《正蒙》中提到程颢的学说，认为程颢的“格物致知”是认识世界的根本途径。
司
司马光：北宋史学家司马光在《资治通鉴》中对程颢的生平和学术成就有所记载，认为程颢是一位博学多才的学者。
苏
苏轼：北宋文学家苏轼对程颢的学术成就表示敬意，他在《东坡志林》中提到程颢的学说，认为其对后世有着重要的启发作用。
陆
陆九渊：南宋心学家陆九渊对程颢的学说进行了批判性的吸收，他在《象山语录》中提到程颢，认为程颢的“格物致知”是认识世界的重要方法，但也提出了自己的见解。
这些评价反映了程颢在历史上的重要地位和影响力，他的学说不仅在宋代有着重要的地位，而且对后世的儒家思想、哲学和教育都产生了深远的影响。