画工弃市
古诗原文
不得常见,
乃使画工图形,
案图召幸之。
诸宫人皆赂画工,
多者十万,
少者亦不减五万。
独王嫱不肯,
遂不得见。
匈奴入朝,
求美人为阏氏。
于是上案图,
以昭君行。
及去,
召见,
貌为后宫第一,
善应付,
举止优雅。
帝悔之,
而名籍已定。
帝重信于外国,
故不复更人。
乃穷案其事,
画工皆弃市,
籍其家,
资皆巨万。
画工有杜陵毛延寿,
为人形,
丑好老少,
必得其真;
安陵陈敞、
新丰刘白、
龚宽,
并工为牛马飞鸟众势,
人形好丑,
不逮延寿、
下杜阳望亦善画,
尤善布色,
樊育亦善布色:同日弃市。
京师画工于是差稀。
白话译文
汉元帝后宫嫔妃众多,无法一一召见,于是让画工为她们画像,根据画像选择宠幸之人。宫女们都贿赂画工,多的给十万钱,少的也不少于五万。只有王嫱(昭君)不肯行贿,因此得不到皇帝召见。后来匈奴前来朝见,请求娶汉朝美女为阏氏(王后)。皇帝便按画像选定昭君前往。临行前召见,发现她容貌为后宫第一,善于应对,举止优雅。皇帝十分后悔,但名册已定,又因重视对外国的信誉,不能更换人选。于是彻查此事,将涉事画工全部处死,抄没家产,所得财物皆达巨万。其中杜陵人毛延寿擅长画人像,无论美丑老少,都能画得逼真;安陵陈敞、新丰刘白、龚宽擅长画牛马飞鸟等动态景物,但画人像不如毛延寿;下杜阳望和樊育擅长设色。这些人同日被处死,京城画工因此大为减少。
注释
- 案图:依照画像。
- 赂:贿赂。
- 王嫱:即王昭君,西汉宫女,后嫁匈奴呼韩邪单于。
- 阏氏(yān zhī):匈奴单于的正妻,相当于王后。
- 弃市:古代在闹市执行死刑并暴尸街头,以示惩戒。
- 籍其家:抄没家产。
- 毛延寿:传说中因丑化王昭君而被杀的画工。
诗人信息
葛洪
东晋诗人
葛洪(约283年-约343年),字稚川,自号抱朴子,东晋时期著名的道教理论家、炼丹家、医药学家和文学家,丹阳句容(今江苏省句容市)人。
他出身士族,早年习儒学,后转而研习道家学说,兼通医学与炼丹术。
因社会动荡,葛洪放弃仕途,隐居罗浮山多年,致力于修道、炼丹与著述,终老于山中。
葛洪的文学与学术成就极为广泛。
其代表作《抱朴子》内外篇共七十余卷,内篇讲道家修炼、炼丹、符箓、神仙之术,系统阐述道教理论,是道教史上的重要经典;
外篇则论时政、伦理、儒学、文学,体现其儒道兼综的思想特色。
此外,他还著有《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》等,其中《肘后备急方》是中国最早的急救医学手册,内容实用,影响深远,现代医学研究亦从中获得启发,如青蒿治疗疟疾的发现即受此书启发。
在文学方面,葛洪的文章逻辑严密,语言典雅,兼具哲理与文采,是魏晋南北朝时期重要的散文家之一。
他提出“文以载道”的思想,强调文章应有益于政教与修身,对后世文学批评有一定影响。
其诗文虽多散佚,但《抱朴子》中的论说文字被历代文论家所重视。
葛洪的历史地位不仅在于他是道教理论体系的重要奠基人之一,更在于他将道教从民间信仰提升为系统的哲学与宗教体系。
他融合儒道、贯通科学与宗教,在炼丹术、医药学、养生学等领域均有开创性贡献,被后世尊为道教丹鼎派的代表人物之一。
同时,他作为魏晋时期“玄学”与“道教哲学”的重要思想家,对中国宗教史、科技史和文学史均有深远影响。
综上,葛洪是一位集思想家、科学家、医学家与文学家于一身的杰出人物,其跨领域的成就使他成为中国文化史上极具特色与影响力的先贤之一。
诗歌赏析
本文虽非诗歌,但叙事生动,情节跌宕,具有强烈的戏剧性与讽刺意味。通过“画工弃市”这一事件,揭示了宫廷制度的荒诞与权力运作的黑暗。王昭君因不肯行贿而被埋没,又因画像被选中远嫁,最终真相大白,画工伏法,结构完整,因果分明。