四非歌
古诗原文
挹此八王兰。
夕入玄元阙,
采蕊掇琅玕。
濯足匏瓜河,
织女立津盘。
吐纳挹景云,
味之当一餐。
紫微何济济,
璚轮复朱丹。
朝发汗漫府,
暮宿勾陈垣。
去去道不同,
且各体所安。
二仪设犹存,
奚疑亿万椿。
莫与世人说,
行尸言此难。
白话译文
清晨登上太霞仙宫,采撷那八王神兰。傍晚进入玄元宫阙,采摘花蕊拾取美玉。在匏瓜星旁的银河濯足,织女伫立在天河渡口。吐纳呼吸,汲取祥云之气,尝一口便抵得上一餐。紫微宫何等辉煌,琼玉车驾朱红辉煌。清晨从浩瀚仙府出发,傍晚已宿于勾陈星垣。你我道路不同,各自安守本分。天地尚存,何须怀疑亿万年的寿数。不要向世人诉说,他们如行尸走肉,难以理解此道。
注释
- 八王兰、琅玕:神话中的仙草与美玉,象征长生灵药。
- 匏瓜河:指银河,匏瓜为星名,传说为牛郎所居。
- 织女:星名,神话人物,与银河相关。
- 吐纳挹景云:道家修炼术,呼吸吐纳,汲取云霞之气。
- 紫微、璚轮、朱丹:紫微为天帝居所,璚轮指玉饰车驾,朱丹喻华美。
- 汗漫府、勾陈垣:道教星宿名,象征宇宙仙居。
- 二仪:天地。
- 亿万椿:极言寿数长久,典出《庄子》“上古有大椿者,以八千岁为春”。
- 行尸:喻指无道之人,精神麻木,不解大道。
诗人信息
葛洪
东晋诗人
葛洪(约283年-约343年),字稚川,自号抱朴子,东晋时期著名的道教理论家、炼丹家、医药学家和文学家,丹阳句容(今江苏省句容市)人。
他出身士族,早年习儒学,后转而研习道家学说,兼通医学与炼丹术。
因社会动荡,葛洪放弃仕途,隐居罗浮山多年,致力于修道、炼丹与著述,终老于山中。
葛洪的文学与学术成就极为广泛。
其代表作《抱朴子》内外篇共七十余卷,内篇讲道家修炼、炼丹、符箓、神仙之术,系统阐述道教理论,是道教史上的重要经典;
外篇则论时政、伦理、儒学、文学,体现其儒道兼综的思想特色。
此外,他还著有《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》等,其中《肘后备急方》是中国最早的急救医学手册,内容实用,影响深远,现代医学研究亦从中获得启发,如青蒿治疗疟疾的发现即受此书启发。
在文学方面,葛洪的文章逻辑严密,语言典雅,兼具哲理与文采,是魏晋南北朝时期重要的散文家之一。
他提出“文以载道”的思想,强调文章应有益于政教与修身,对后世文学批评有一定影响。
其诗文虽多散佚,但《抱朴子》中的论说文字被历代文论家所重视。
葛洪的历史地位不仅在于他是道教理论体系的重要奠基人之一,更在于他将道教从民间信仰提升为系统的哲学与宗教体系。
他融合儒道、贯通科学与宗教,在炼丹术、医药学、养生学等领域均有开创性贡献,被后世尊为道教丹鼎派的代表人物之一。
同时,他作为魏晋时期“玄学”与“道教哲学”的重要思想家,对中国宗教史、科技史和文学史均有深远影响。
综上,葛洪是一位集思想家、科学家、医学家与文学家于一身的杰出人物,其跨领域的成就使他成为中国文化史上极具特色与影响力的先贤之一。
诗歌赏析
全诗以游仙笔法构建了一个超然物外的仙境图景,通过时空的快速转换与神话意象的密集铺陈,展现诗人对长生大道的追求与对尘世的疏离。语言瑰丽奇崛,节奏明快,充满道教神秘色彩与玄远哲思,体现了魏晋游仙诗的典型风格。
创作背景
艺术特色
2. **意象密集**:大量使用星宿、仙宫、灵药、云气等道教意象,营造神秘氛围。
3. **对仗工整**:如“晨登太霞宫,夕入玄元阙”“朝发汗漫府,暮宿勾陈垣”,形成时空对仗。
4. **用典自然**:化用《庄子》《列仙传》等典故,增强哲理性与文学性。
5. **对比手法**:仙境与尘世、修道者与“行尸”形成鲜明对比。