上元夫人步玄之曲
古诗原文
腾步登太霞。
负笈造天关,
借问太上家。
忽过紫微垣,
真人列如麻。
渌景清飙起,
云盖映朱葩。
兰宫敞琳阙,
碧空起璚沙。
丹台结空构,
炜炜生光华。
飞凤踶甍峙,
烛龙倚委蛇。
玉胎来绛芝,
九色纷相挐。
挹景练仙骸,
万劫方童牙。
谁言寿有终,
扶桑不为查。
白话译文
往昔步入玄真大道,腾空而上登上太霞之境。背负书箱前往天关,询问太上老君居所。忽然经过紫微星垣,众位真人排列如麻。清风吹起碧水般的霞光,云气华盖映照着朱红仙花。兰香缭绕的宫殿敞开玉阙,碧空之上泛起琼玉般的细沙。丹台凌空而建,光辉灿烂熠熠生华。飞凤踏在屋檐昂然屹立,烛龙盘绕蜿蜒如蛇。玉胎中生长出绛色灵芝,九彩光芒纷乱交加。汲取日月精华修炼仙体,历经万劫才得返老还童。谁说寿命终有尽头?扶桑神木永无衰查。
注释
- 太霞:道教仙境之一,指极高远的霞光之境。
- 天关:天门,通往仙界的门户。
- 太上家:指太上老君(老子)的居所,道教最高神之一。
- 紫微垣:星宿名,道教中象征天帝居所。
- 真人:得道成仙者,道教中修成大道的仙人。
- 渌景:清澈如水的霞光,喻仙气流动。
- 琳阙、丹台:皆指仙宫玉阙,以美玉筑成。
- 璚沙:美玉般的细沙,形容仙境洁净华美。
- 飞凤、烛龙:神话中的神兽,飞凤象征祥瑞,烛龙为光明之神。
- 玉胎、绛芝:道教仙药,象征长生与灵性。
- 九色纷相挐:九种色彩交错缠绕,形容仙物光华绚烂。
- 挹景:汲取日月星辰之光,道教修炼之法。
- 童牙:返老还童之貌,喻仙体永驻青春。
- 扶桑:神话中日出之树,象征永恒生命,不为查(查:尽头、衰败)。
诗人信息
葛洪
东晋诗人
葛洪(约283年-约343年),字稚川,自号抱朴子,东晋时期著名的道教理论家、炼丹家、医药学家和文学家,丹阳句容(今江苏省句容市)人。
他出身士族,早年习儒学,后转而研习道家学说,兼通医学与炼丹术。
因社会动荡,葛洪放弃仕途,隐居罗浮山多年,致力于修道、炼丹与著述,终老于山中。
葛洪的文学与学术成就极为广泛。
其代表作《抱朴子》内外篇共七十余卷,内篇讲道家修炼、炼丹、符箓、神仙之术,系统阐述道教理论,是道教史上的重要经典;
外篇则论时政、伦理、儒学、文学,体现其儒道兼综的思想特色。
此外,他还著有《神仙传》《隐逸传》《金匮药方》《肘后备急方》等,其中《肘后备急方》是中国最早的急救医学手册,内容实用,影响深远,现代医学研究亦从中获得启发,如青蒿治疗疟疾的发现即受此书启发。
在文学方面,葛洪的文章逻辑严密,语言典雅,兼具哲理与文采,是魏晋南北朝时期重要的散文家之一。
他提出“文以载道”的思想,强调文章应有益于政教与修身,对后世文学批评有一定影响。
其诗文虽多散佚,但《抱朴子》中的论说文字被历代文论家所重视。
葛洪的历史地位不仅在于他是道教理论体系的重要奠基人之一,更在于他将道教从民间信仰提升为系统的哲学与宗教体系。
他融合儒道、贯通科学与宗教,在炼丹术、医药学、养生学等领域均有开创性贡献,被后世尊为道教丹鼎派的代表人物之一。
同时,他作为魏晋时期“玄学”与“道教哲学”的重要思想家,对中国宗教史、科技史和文学史均有深远影响。
综上,葛洪是一位集思想家、科学家、医学家与文学家于一身的杰出人物,其跨领域的成就使他成为中国文化史上极具特色与影响力的先贤之一。
诗歌赏析
全诗以游仙笔法描绘升天访道的奇幻旅程,意象瑰丽,语言华美,充满道教神秘色彩。通过层层递进的仙境描写,展现从凡入圣、超脱生死的修道理想。诗中运用大量道教术语与神话意象,营造出空灵缥缈、光辉灿烂的宇宙图景,体现魏晋游仙诗“托言仙事,实寄玄思”的特点。
创作背景
艺术特色
2. **空间跳跃,节奏飞动**:从“腾步登太霞”到“忽过紫微垣”,时空转换迅疾,体现“步玄”之轻盈迅捷。
3. **对仗工整,句式整齐**:多为五言句式,偶有对仗,如“飞凤踶甍峙,烛龙倚委蛇”,增强韵律感。
4. **神话与哲理结合**:借神话意象表达“万劫童牙”“寿无终”的永恒追求,虚实相生。