精选古诗
三十辐共一毂， 当其无， 有车之用。 埏埴以为器， 当其无， 有器之用。 凿户牖以为室， 当其无， 有室之用。 故有之以为利， 无之以为用。 企者不立， 跨者不行， 自见者不明， 自是者不彰， ...
上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶， 故几于道。 居善地， 心善渊， 与善仁， 言善信， 正善治， 事善能， 动善时。 夫唯不争， 故无尤。...
天下皆知美之为美， 斯恶已； 皆知善之为善， 斯不善已。 故有无相生， 难易相成， 长短相形， 高下相倾， 音声相和， 前后相随， 恒也。 是以圣人处无为之事， 行不言之教。 万物作焉而不为始， ...
小国寡民。 使有什伯之器而不用； 使民重死而不远徙； 虽有舟舆， 无所乘之； 虽有甲兵， 无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食， 美其服， 安其居， 乐其俗， 邻国相望， 鸡犬之声相闻， 民至老...
上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶， 故几于道。 居， 善地； 心， 善渊； 与， 善仁； 言， 善信； 正， 善治； 事， 善能； 动， 善时。 夫唯不争， 故无尤。 五色令人目盲， 五音...
其政闷闷， 其民淳淳； 其政察察， 其民缺缺。 祸兮福所倚； 福兮祸所伏。 孰知其极？ 其无正邪？ 正复为奇， 善复为妖。 人之迷， 其日固久。 是以圣人方而不割， 廉而不刿， 直而不肆， 光而不...
三十辐共一毂， 当其无， 有车之用。 埏埴以为器， 当其无， 有器之用。 凿户牖以为室， 当其无， 有室之用。 故有之以为利， 无之以为用。...
五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎， 令人心发狂； 难得之货， 令人行妨。 是以圣人为腹不为目， 故去彼取此。...
不尚贤， 使民不争； 不贵难得之货， 使民不为盗； 不见可欲， 使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心， 实其腹； 弱其志， 强其骨。 常使民无知无欲。 使夫知者不敢为也。 为无为， 则无不治。...
天地不仁， 以万物为刍狗； 圣人不仁， 以百姓为刍狗。 天地之间， 其犹橐籥乎？ 虚而不屈， 动而愈出。 多言数穷， 不如守中。...