邹阳

　　邹阳从梁孝王游。 阳为人有智略， 慷慨不苟合， 介于羊胜、 公孙诡之闲。 胜等疾阳， 恶之孝王。 孝王怒， 下阳吏， 将杀之。 阳乃从狱中上书， 曰：　　臣闻忠无不报， 信不见疑， 臣常以为然， 徒虚语耳。 昔荆轲慕燕丹之义， 白虹贯日， 太子畏之； 卫先生为秦画长平之事， 太白食昴， 昭王疑之。 夫精变天地而信不谕两主， 岂不哀哉！ 今臣尽忠竭诚， 毕议愿知， 左右不明， 卒从吏讯， 为世所疑。 是使荆轲、 卫先生复起， 而燕、 秦不寤也。 愿大王孰察之。　　昔玉人献宝， 楚王诛之； 李斯竭忠， 胡亥极刑。 是以箕子阳狂， 接舆避世， 恐遭此患也。 愿大王察玉人、 李斯之意， 而后楚王、 胡亥之听， 毋使臣为箕子、 接舆所笑。 臣闻比干剖心， 子胥鸱夷， 臣始不信， 乃今知之。 愿大王孰察， 少加怜焉。　　语曰：“有白头如新， 倾盖如故。 ”何则？ 知与不知也。 故樊於期逃秦之燕， 借荆轲首以奉丹事； 王奢去齐之魏， 临城自刭以却齐而存魏。 夫王奢、 樊於期非新于齐、 秦而故于燕、 魏也， 所以去二国、 死两君者， 行合于志， 慕义无穷也。 是以苏秦不信于天下， 为燕尾生； 白圭战亡六城， 为魏取中山。 何则？ 诚有以相知也。 苏秦相燕， 人恶之燕王， 燕王按剑而怒， 食以駃騠； 白圭显于中山， 人恶之于魏文侯， 文侯赐以夜光之璧。 何则？ 两主二臣， 剖心析肝相信， 岂移于浮辞哉！　　故女无美恶， 入宫见妒； 士无贤不肖， 入朝见嫉。 昔司马喜膑脚于宋， 卒相中山； 范雎拉胁折齿于魏， 卒为应侯。 此二人者， 皆信必然之画， 捐朋党之私， 挟孤独之交， 故不能自免于嫉妒之人也。 是以申徒狄蹈雍之河， 徐衍负石入海， 不容于世， 义不苟取比周于朝以移主上之心。 故百里奚乞食于道路， 缪公委之以政； 甯戚饭牛车下， 桓公任之以国。 此二人者， 岂素宦于朝， 借誉于左右， 然后二主用之哉？ 感于心， 合于行， 坚如胶漆， 昆弟不能离， 岂惑于众口哉？ 故偏听生奸， 独任成乱。 昔鲁听季孙之说逐孔子， 宋任子冉之计囚墨翟。 夫以孔、 墨之辩， 不能自免于谗谀， 而二国以危。 何则？ 众口铄金， 积毁销骨也。 秦用戎人由余而伯中国， 齐用越人子臧而强威、 宣。 此二国岂系于俗， 牵于世， 系奇偏之浮辞哉？ 公听并观， 垂明当世。 故意合则胡越为兄弟， 由余， 子臧是矣； 不合则骨肉为仇敌， 朱、 象、 管、 蔡是矣。 今人主诚能用齐、 秦之明， 后宋、 鲁之听， 则五伯不足侔， 而三王易为也。　　是以圣王觉寤， 捐子之之心， 而不说田常之贤， 封比干之后， 修孕妇之墓， 故功业覆于天下。 何则？ 欲善亡厌也。 夫晋文亲其雠， 强伯诸侯； 齐桓用其仇， 而一匡天下。 何则？ 慈仁殷勤， 诚加于心， 不可以虚辞借也。　　至夫秦用商鞅之法， 东弱韩、 魏， 立强天下， 卒车裂之。 越用大夫种之谋， 禽劲吴而伯中国， 遂诛其身。 是以孙叔敖三去相而不悔， 於陵子仲辞三公为人灌园。 今人主诚能去骄傲之心， 怀可报之意， 披心腹， 见情素， 堕肝胆， 施德厚， 终与之穷达， 无爱于士， 则桀之犬可使呔尧， 跖之客可使刺由， 何况因万乘之权， 假圣王之资乎！ 然则荆轲湛七族， 要离燔妻子， 岂足为大王道哉！　　臣闻明月之珠， 夜光之璧， 以闇投人于道， 众莫不按剑相眄者。 何则？ 无因而至前也。 蟠木根柢， 轮囷离奇， 而为万乘器者， 以左右先为之容也。 故无因而至前， 虽出随珠和璧， 祗怨结而不见德； 有人先游， 则枯木朽株， 树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士， 身在贫羸， 虽蒙尧、 舜之术， 挟伊、 管之辩， 怀龙逢、 比干之意， 而素无根柢之容， 虽竭精神， 欲开忠于当世之君， 则人主必袭按剑相眄之迹矣。 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。　　是以圣王制世御俗， 独化于陶钧之上， 而不牵乎卑辞之语， 不夺乎众多之口。 故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言， 以信荆轲， 而匕首窃发； 周文王猎泾渭， 载吕尚归， 以王天下。 秦信左右而亡， 周用乌集而王。 何则？ 以其能越挛拘之语， 驰域外之议， 独观乎昭旷之道也。　　今人主沈谄谀之辞， 牵帷廧之制， 使不羁之士与牛骥同皁， 此鲍焦所以愤于世也。　　臣闻盛饰入朝者不以私污义， 底厉名号者不以利伤行。 故里名胜母， 曾子不入； 邑号朝歌， 墨子回车。 今欲使天下寥廓之士笼于威重之权， 胁于位势之贵， 回面污行， 以事谄谀之人， 而求亲近于左右， 则士有伏死堀穴岩薮之中耳， 安有尽忠信而趋阙下者哉！