宋濂

　　余幼时即嗜学。 家贫， 无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录， 计日以还。 天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸， 弗之怠。 录毕， 走送之， 不敢稍逾约。 以是人多以书假余， 余因得遍观群书。 既加冠， 益慕圣贤之道 。 又患无硕师名人与游， 尝趋百里外， 从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊， 门人弟子填其室， 未尝稍降辞色。 余立侍左右， 援疑质理， 俯身倾耳以请； 或遇其叱咄， 色愈恭， 礼愈至， 不敢出一言以复； 俟其欣悦， 则又请焉。 故余虽愚， 卒获有所闻。　　当余之从师也， 负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知。 至舍， 四支僵劲不能动， 媵人持汤沃灌， 以衾拥覆， 久而乃和。 寓逆旅， 主人日再食， 无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣， 戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环， 左佩刀， 右备容臭， 烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间， 略无慕艳意， 以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄老， 未有所成， 犹幸预君子之列， 而承天子之宠光， 缀公卿之后， 日侍坐备顾问， 四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？　　今诸生学于太学， 县官日有廪稍之供， 父母岁有裘葛之遗， 无冻馁之患矣； 坐大厦之下而诵诗书， 无奔走之劳矣； 有司业、 博士为之师， 未有问而不告、 求而不得者也； 凡所宜有之书， 皆集于此， 不必若余之手录， 假诸人而后见也。 其业有不精、 德有不成者， 非天质之卑， 则心不若余之专耳， 岂他人之过哉！　　东阳马生君则， 在太学已二年， 流辈甚称其贤。 余朝京师， 生以乡人子谒余， 撰长书以为贽， 辞甚畅达。 与之论辨， 言和而色夷。 自谓少时用心于学甚劳， 是可谓善学者矣。 其将归见其亲也， 余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者， 余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄乡人者， 岂知予者哉！

　　余幼时即嗜学。 家贫， 无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录， 计日以还。 天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸， 弗之怠。 录毕， 走送之， 不敢稍逾约。 以是人多以书假余， 余因得遍观群书。 既加冠， 益慕圣贤之道， 又患无硕师名人与游， 尝趋百里外， 从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊， 门人弟子填其室， 未尝稍降辞色。 余立侍左右， 援疑质理， 俯身倾耳以请； 或遇其叱咄， 色愈恭， 礼愈至， 不敢出一言以复； 俟其欣悦， 则又请焉。 故余虽愚， 卒获有所闻。　　当余之从师也， 负箧曳屣， 行深山巨谷中， 穷冬烈风， 大雪深数尺， 足肤皲裂而不知。 至舍， 四支僵劲不能动， 媵人持汤沃灌， 以衾拥覆， 久而乃和。 寓逆旅， 主人日再食， 无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣， 戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环， 左佩刀， 右备容臭， 烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间， 略无慕艳意， 以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄老， 未有所成， 犹幸预君子之列， 而承天子之宠光， 缀公卿之后， 日侍坐备顾问， 四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？

　　王冕者， 诸暨人。 七八岁时， 父命牧牛陇上， 窃入学舍， 听诸生诵书； 听已， 辄默记。 暮归， 忘其牛。 或牵牛来责蹊田者。 父怒， 挞之， 已而复如初。 母曰：“儿痴如此， 曷不听其所为？ ”冕因去， 依僧寺以居。 夜潜出， 坐佛膝上， 执策映长明灯读之， 琅琅达旦。 佛像多土偶， 狞恶可怖； 冕小儿， 恬若不见。　　安阳韩性闻而异之， 录为弟子， 学遂为通儒。 性卒， 门人事冕如事性。 时冕父已卒， 即迎母入越城就养。 久之， 母思还故里， 冕买白牛驾母车， 自被古冠服随车后。 乡里儿竞遮道讪笑， 冕亦笑。

　　金陵为帝王之州。 自六朝迄于南唐， 类皆偏据一方， 无以应山川之王气。 逮我皇帝， 定鼎于兹， 始足以当之。 由是声教所暨， 罔间朔南； 存神穆清， 与天同体。 虽一豫一游， 亦可为天下后世法。 京城之西北有狮子山， 自卢龙蜿蜒而来。 长江如虹贯， 蟠绕其下。 上以其地雄胜， 诏建楼于巅， 与民同游观之乐。 遂锡嘉名为“阅江”云。 　　登览之顷， 万象森列， 千载之秘， 一旦轩露。 岂非天造地设， 以俟大一统之君， 而开千万世之伟观者欤？ 当风日清美， 法驾幸临， 升其崇椒， 凭阑遥瞩， 必悠然而动遐思。 见江汉之朝宗， 诸侯之述职， 城池之高深， 关阨之严固， 必曰：“此朕沐风栉雨、 战胜攻取之所致也。 ”中夏之广， 益思有以保之。 见波涛之浩荡， 风帆之上下， 番舶接迹而来庭， 蛮琛联肩而入贡， 必曰：“此朕德绥威服， 覃及外内之所及也。 ”四陲之远， 益思所以柔之。 见两岸之间、 四郊之上， 耕人有炙肤皲足之烦， 农女有捋桑行馌之勤， 必曰：“此朕拔诸水火、 而登于衽席者也。 ”万方之民， 益思有以安之。 触类而思， 不一而足。 臣知斯楼之建， 皇上所以发舒精神， 因物兴感， 无不寓其致治之思， 奚此阅夫长江而已哉？ 彼临春、 结绮， 非弗华矣； 齐云、 落星， 非不高矣。 不过乐管弦之淫响， 藏燕赵之艳姬。 一旋踵间而感慨系之， 臣不知其为何说也。　　虽然， 长江发源岷山， 委蛇七千余里而始入海， 白涌碧翻， 六朝之时， 往往倚之为天堑； 今则南北一家， 视为安流， 无所事乎战争矣。 然则， 果谁之力欤？ 逢掖之士， 有登斯楼而阅斯江者， 当思帝德如天， 荡荡难名， 与神禹疏凿之功同一罔极。 忠君报上之心， 其有不油然而兴者耶？　　臣不敏， 奉旨撰记， 欲上推宵旰图治之功者， 勒诸贞珉。 他若留连光景之辞， 皆略而不陈， 惧亵也。

　　西南山水， 惟川蜀最奇。 然去中州万里， 陆有剑阁栈道之险， 水有瞿塘、 滟滪之虞。 跨马行， 则篁竹间山高者， 累旬日不见其巅际。 临上而俯视， 绝壑万仞， 杳莫测其所穷， 肝胆为之悼栗。 水行， 则江石悍利， 波恶涡诡， 舟一失势尺寸， 辄糜碎土沉， 下饱鱼鳖。 其难至如此。 故非仕有力者， 不可以游； 非材有文者， 纵游无所得； 非壮强者， 多老死于其地。 嗜奇之士恨焉。　　天台陈君庭学， 能为诗， 由中书左司掾， 屡从大将北征， 有劳， 擢四川都指挥司照磨， 由水道至成都。 成都， 川蜀之要地， 扬子云、 司马相如、 诸葛武侯之所居， 英雄俊杰战攻驻守之迹， 诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所， 庭学无不历览。 既览必发为诗， 以纪其景物时世之变， 于是其诗益工。 越三年， 以例自免归， 会予于京师； 其气愈充， 其语愈壮， 其志意愈高； 盖得于山水之助者侈矣。　　予甚自愧， 方予少时， 尝有志于出游天下， 顾以学未成而不暇。 及年壮方可出， 而四方兵起， 无所投足。 逮今圣主兴而宇内定， 极海之际， 合为一家， 而予齿益加耄矣。 欲如庭学之游， 尚可得乎？　　然吾闻古之贤士， 若颜回、 原宪， 皆坐守陋室， 蓬蒿没户， 而志意常充然， 有若囊括于天地者。 此其故何也？ 得无有出于山水之外者乎？ 庭学其试归而求焉？ 苟有所得， 则以告予， 予将不一愧而已也！

　　檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下， 皆中国居内以制夷狄， 夷狄居外以奉中国， 未闻以夷狄居中国而制天下也。 自宋祚倾移， 元以北狄入主中国， 四海以内， 罔不臣服， 此岂人力， 实乃天授。 彼时君明臣良， 足以纲维天下， 然达人志士， 尚有冠履倒置之叹。 自是以后， 元之臣子， 不遵祖训， 废坏纲常， 有如大德废长立幼， 泰定以臣弑君， 天历以弟酖兄， 至于弟收兄妻， 子征父妾， 上下相习， 恬不为怪， 其于父子君臣夫妇长幼之伦， 渎乱甚矣。 夫人君者， 斯民之宗主； 朝廷者， 天下之根本； 礼义者， 御世之大防。 其所为如彼， 岂可为训于天下后世哉！ 及其后嗣沉荒， 失君臣之道， 又加以宰相专权， 宪台报怨， 有司毒虐， 于是人心离叛， 天下兵起， 使我中国之民， 死者肝脑涂地， 生者骨肉不相保， 虽因人事所致， 实天厌其德而弃之之时也。 古云：“胡虏无百年之运”， 验之今日， 信乎不谬！　　当此之时， 天运循环， 中原气盛， 亿兆之中， 当降生圣人， 驱逐胡虏， 恢复中华， 立纲陈纪， 救济斯民。 今一纪于兹， 未闻有治世安民者， 徒使尔等战战兢兢， 处于朝秦暮楚之地， 诚可矜闵。 方今河、 洛、 关、 陕， 虽有数雄， 忘中国祖宗之姓， 反就胡虏禽兽之名， 以为美称， 假元号以济私， 恃有众以要君， 凭陵跋扈， 遥制朝权， 此河洛之徒也； 或众少力微， 阻兵据险， 贿诱名爵， 志在养力， 以俟衅隙， 此关陕之人也。 二者其始皆以捕妖人为名， 乃得兵权。 及妖人已灭， 兵权已得， 志骄气盈， 无复尊主庇民之意， 互相吞噬， 反为生民之巨害， 皆非华夏之主也。　　予本淮右布衣， 因天下大乱， 为众所推， 率师渡江， 居金陵形势之地， 得长江天堑之险， 今十有三年。 西抵巴蜀， 东连沧海， 南控闽越， 湖湘汉沔， 两淮徐邳， 皆入版图， 奄及南方， 尽为我有。 民稍安， 食稍足， 兵稍精， 控弦执矢， 目视我中原之民， 久无所主， 深用疚心。 予恭承天命， 罔敢自安， 方欲遣兵北逐胡虏， 拯生民于涂炭， 复汉官之威仪。 虑民人未知， 反为我雠， 絜家北走， 陷溺犹深， 故先谕告：兵至， 民人勿避。 予号令严肃， 无秋毫之犯， 归我者永安于中华， 背我者自窜于塞外。 盖我中国之民， 天必命我中国之人以安之， 夷狄何得而治哉！ 予恐中土久污膻腥， 生民扰扰， 故率群雄奋力廓清， 志在逐胡虏， 除暴乱， 使民皆得其所， 雪中国之耻， 尔民其体之！　　如蒙古、 色目， 虽非华夏族类， 然同生天地之间， 有能知礼义， 愿为臣民者， 与中夏之人抚养无异。 故兹告谕， 想宜知悉。