徐霞客

　　癸丑之三月晦， 自宁海出西门。 云散日朗， 人意山光， 俱有喜态。 三十里， 至梁隍山。 闻此地於菟夹道， 月伤数十人， 遂止宿。　　四月初一日 早雨。 行十五里， 路有歧， 马首西向台山， 天色渐霁。 又十里， 抵松门岭， 山峻路滑， 舍骑步行。 自奉化来， 虽越岭数重， 皆循山麓； 至此迂回临陟， 俱在山脊。 而雨后新霁， 泉声山色， 往复创变， 翠丛中山鹃映发， 令人攀历忘苦。 又十五里， 饭于筋竹庵。 山顶随处种麦。 从筋竹岭南行， 则向国清大路。 适有国清僧云峰同饭， 言此抵石梁， 山险路长， 行李不便， 不若以轻装往， 而重担向国清相待。 余然之， 令担夫随云峰往国清， 余与莲舟上人就石梁道。 行五里， 过筋竹岭。 岭旁多短松， 老干屈曲， 根叶苍秀， 俱吾阊门盆中物也。 又三十余里， 抵弥陀庵。 上下高岭， 深山荒寂， 恐藏虎， 故草木俱焚去。 泉轰风动， 路绝旅人。 庵在万山坳中， 路荒且长， 适当其半， 可饭可宿。　　初二日 饭后， 雨始止。 遂越潦攀岭， 溪石渐幽。 二十里， 暮抵天封寺。 卧念晨上峰顶， 以朗霁为缘， 盖连日晚霁， 并无晓晴。 及五更梦中， 闻明星满天， 喜不成寐。　　初三日 晨起， 果日光烨烨， 决策向顶。 上数里， 至华顶庵； 又三里， 将近顶， 为太白堂， 俱无可观。 闻堂左下有黄经洞， 乃从小径。 二里， 俯见一突石， 颇觉秀蔚。 至则一发僧结庵于前， 恐风自洞来， 以石甃塞其门， 大为叹惋。 复上至太白， 循路登绝顶。 荒草靡靡， 山高风冽， 草上结霜高寸许， 而四山回映， 琪花玉树， 玲珑弥望。 岭角山花盛开， 顶上反不吐色， 盖为高寒所勒耳。　　仍下华顶庵， 过池边小桥， 越三岭。 溪回山合， 木石森丽， 一转一奇， 殊慊所望。 二十里， 过上方广， 至石梁， 礼佛昙花亭， 不暇细观飞瀑。 下至下方广， 仰视石梁飞瀑， 忽在天际。 闻断桥、 珠帘尤胜， 僧言饭后行犹及往返， 遂由仙筏桥向山后。 越一岭， 沿涧八九里， 水瀑从石门泻下， 旋转三曲。 上层为断桥， 两石斜合， 水碎进石间， 汇转入潭； 中层两石对峙如门， 水为门束， 势甚怒； 下层潭口颇阔， 泻处如阈， 水从坳中斜下。 三级俱高数丈， 各极神奇， 但循级而下， 宛转处为曲所遮， 不能一望尽收。 又里许， 为珠帘水， 水倾下处甚平阔， 其势散缓， 滔滔汩汩。 余赤足跳草莽中， 揉木缘崖， 莲舟不能从。 暝色四下， 始返。 停足仙筏桥， 观石梁卧虹， 飞瀑喷雪， 几不欲卧。　　初四日 天山一碧如黛。 不暇晨餐， 即循仙筏上昙花亭， 石梁即在亭外。 梁阔尺余， 长三丈， 架两山坳间。 两飞瀑从亭左来， 至桥乃合流下坠， 雷轰河隤， 百丈不止。 余从梁上行， 下瞰深潭， 毛骨俱悚。 梁尽， 即为大石所隔， 不能达前山， 乃还。 过昙花， 入上方广寺。 循寺前溪， 复至隔山大石上， 坐观石梁。 为下寺僧促饭， 乃去。 饭后， 十五里， 抵万年寺， 登藏经阁。 阁两重， 有南北经两藏。 寺前后多古杉， 悉三人围， 鹤巢于上， 传声嘹呖， 亦山中一清响也。 是日， 余欲向桐柏宫， 觅琼台、 双阙， 路多迷津， 遂谋向国清。 国清去万年四十里， 中过龙王堂。 每下一岭， 余谓已在平地， 及下数重， 势犹未止， 始悟华顶之高， 去天非远！ 日暮， 入国清， 与云峰相见， 如遇故知， 与商探奇次第。 云峰言：”名胜无如两岩， 虽远， 可以骑行。 先两岩而后步至桃源， 抵桐柏， 则翠壁、 赤城， 可一览收矣。 ”　　初五日 有雨色， 不顾， 取寒、 明两岩道， 由寺向西门觅骑。 骑至， 雨亦至。 五十里至步头， 雨止， 骑去。 二里， 入山， 峰萦水映， 木秀石奇， 意甚乐之。 一溪从东阳来， 势甚急， 大若曹娥。 四顾无筏， 负奴背而涉。 深过于膝， 移渡一涧， 几一时。 三里， 至明岩。 明岩为寒山、 拾得隐身地， 两山回曲， 《志》所谓八寸关也。 入关， 则四围峭壁如城。 最后， 洞深数丈， 广容数百人。 洞外， 左有两岩， 皆在半壁； 右有石笋突耸， 上齐石壁， 相去一线， 青松紫蕊， 蓊苁于上， 恰与左岩相对， 可称奇绝。 出八寸关， 复上一岩， 亦左向。 来时仰望如一隙， 及登其上， 明敞容数百人。 岩中一井， 曰仙人井， 浅而不可竭。 岩外一特石， 高数丈， 上岐立如两人， 僧指为寒山、 拾得云。 入寺。 饭后云阴溃散， 新月在天， 人在回崖顶上， 对之清光溢壁。　　初六日 凌晨出寺， 六七里至寒岩。 石壁直上如劈， 仰视空中， 洞穴甚多。 岩半有一洞， 阔八十步， 深百余步， 平展明朗。 循岩右行， 从石隘仰登。 岩坳有两石对耸， 下分上连， 为鹊桥， 亦可与方广石梁争奇， 但少飞瀑直下耳。 还饭僧舍， 觅筏渡一溪。 循溪行山下， 一带峭壁巉崖， 草木盘垂其上， 内多海棠、 紫荆， 映荫溪色。 香风来处， 玉兰芳草， 处处不绝。 已至一山嘴， 石壁直竖涧底， 涧深流驶， 旁无余地。 壁上凿孔以行， 孔中仅容半趾， 逼身而过， 神魄为动。 自寒岩十五里至步头， 从小路向桃源。 桃源在护国寺旁， 寺已废， 土人茫无知者。 随云峰莽行曲路中， 日已堕， 竟无宿处， 乃复问至坪头潭。 潭去步头仅二十里， 今从小路， 反迂回三十余里宿， 信桃源误入也！　　初七日 自坪头潭行曲路中三十余里， 渡溪入山。 又四五里， 山口渐夹， 有馆曰桃花坞。 循深潭而行， 潭水澄碧， 飞泉自上来注， 为鸣玉涧。 涧随山转， 人随涧行。 两旁山皆石骨， 攒峦夹翠， 涉目成赏， 大抵胜在寒、 明两岩间。 涧穷路绝， 一瀑从山坳泻下， 势甚纵横。 出饭馆中， 循坞东南行， 越两岭， 寻所谓”琼台”、 ”双阙”， 竟无知者。 去数里， 访知在山顶。 与云峰循路攀援， 始达其巅。 下视峭削环转， 一如桃源， 而翠壁万丈过之。 峰头中断， 即为双阙； 双阙所夹而环者， 即为琼台。 台三面绝壁， 后转即连双阙。 余在对阙， 日暮不及复登， 然胜已一日尽矣。 遂下山， 从赤城后还国清， 凡三十里。　　初八日 离国清， 从山后五里登赤城。 赤城山顶圆壁特起， 望之如城， 而石色微赤。 岩穴为僧舍凌杂， 尽掩天趣。 所谓玉京洞、 金钱池、 洗肠井， 俱无甚奇。

　　自初九日别台山， 初十日抵黄八， 日已西， 出南门三十里， 宿于八岙。　　十一日， 二十里， 登盘山岭， 人雁山诸峰， 芙蓉插天， 片片扑人眉宇。 又二十里， 饭大荆驿。 南涉一溪， 见西峰上缀圆石， 奴见指为两头陀， 余疑即老僧八， 但不甚肖。 五里， 过章家楼， 始见老僧真面目：袈衣秃顶， 宛然兀立， 高可百尺。 侧又一小童， 伛偻于后， 向为老僧所掩耳。 自章楼二里， 山半得石梁寺。 寺门东向， 门口一梁， 自顶斜插于地， 如飞虹下垂。 由梁侧隙中层级而上， 高敞空豁。 坐顷之， 下山。 由右麓逾谢公岭， 渡一涧， 循涧西行， 即灵峰道也。 一转， 山腋两壁， 峭立亘天， 危峰乱迭， 如削如攒， 如骈笋， 如挺芝， 如笔之卓， 如幞之欹。 寺有口如卷幕者， 潭有碧如澄靛者。 双鸾、 五老， 接翼联肩。 如此里许， 抵灵峰寺。 循寺侧登灵峰寺。 峰中空， 特立寺后， 侧有隙可入。 由隙历磴数十级， 直至窝顶， 则窅然平台圆敞， 中有罗汉诸象。 坐玩至瞑色， 返寺。　　十二日， 饭后， 从灵峰右趾觅碧霄寺。 返旧路， 抵谢公岭下。 南过响八， 五里至净名寺路口。 入觅水帘谷， 乃两崖相夹， 水从崖顶飘下也。 出谷五里， 至灵八寺。 绝壁四合， 摩天劈地。 曲折而入， 如另辟一寰界。 寺居其中， 南向， 背为屏霞嶂。 嶂顶齐而色紫， 高数百丈， 阔亦称之。 嶂之最南， 左为展旗峰， 右为天柱峰。 嶂之右胁， 介于天柱者， 先为龙鼻水。 龙鼻之穴， 从石罅直上， 似灵峰寺而小。 穴内石色俱黄紫， 独罅口石纹一缕， 青绀润泽， 颇有鳞爪之状。 自顶贯入寺底， 垂下一端如鼻， 鼻端孔可容指， 水自内滴下注石盆， 此嶂右第一奇也。 西南为独中峰， 小于天柱， 而高锐不相下。 独中之下为卓笔峰， 高半独中， 锐亦如之。 两峰南坳， 轰然下泻者， 小龙湫也。 隔龙湫与独中相对者， 玉女峰也。 顶有春花， 宛然插髻。 自此过双鸾， 即极于天柱。 双鸾止两峰并起， 峰际有僧拜石， 袈裟伛偻， 肖矣。 由嶂之左胁， 介于展旗者， 先为安禅谷， 谷即屏霞之下八。 东南为石屏风， 形如屏霞， 高阔各得其半， 正插屏霞尽处。 屏风顶有蟾蜍石， 与嶂侧玉龟相向。 屏风南去， 展旗侧褶中， 有径直上。 磴级尽处， 石阈限之。 俯阈而窥， 下临无地， 上嵌崆峒。 外有二圆穴， 侧有一长穴， 光自穴中射入， 别有一境， 是为天聪寺， 则嶂左第一奇也。 锐峰迭嶂， 左右环向， 奇巧百出， 真天下奇观！ 而小龙湫下流， 经天柱、 展旗， 桥跨其上， 山门临之。 桥外， 含珠八在天柱之麓， 顶珠峰在展旗之上， 此又灵八之外观也。　　十三日， 出山门， 循麓而右。 一路崖壁参差， 流霞映采。 高而展者， 为板嶂八。 八下危立而尖夹者， 为小剪刀峰。 更前， 重八之上， 一峰亭亭插天， 为观音八。 八侧则马鞍岭横亘于前。 鸟道盘折， 逾坳右转， 溪流汤汤， 涧底石手如砥。 沿涧深入， 约去灵八十余里， 过常云峰， 则大剪刀峰介立涧旁。 剪刀之北， 衙八陡起， 是名连云峰。 从此环绕回合， 八穷矣。 龙湫之瀑， 轰然下捣潭中。 八势开张峭削， 水无所着， 腾空飘荡， 顿令心目眩怖。 潭上有堂， 相传为诺讵那观泉之所。 堂后层级直上， 有亭翼然面瀑。 踞坐久之， 下饭庵中。 雨廉纤为止， 然余已神飞雁湖山顶， 遂冒雨至常云峰。 由峰半道松寺外， 攀绝磴三里， 趋白云庵。 人空庵圮， 一道人在草莽中， 见客至， 人人去。 再入一里， 有云静庵， 乃投宿焉。 道人清隐， 卧床数十年， 尚能与客谈笑。 余见四山云雨凄凄， 不能不为明晨忧也。　　十四日， 天忽晴朗， 乃强清隐徒为导。 清隐谓湖中草满， 已成芜田， 徒复有他行， 但可送至峰顶。 余意至顶， 湖可坐得。 于是人捉一杖， 跻攀深草中， 一步一喘， 数里始历高巅。 四人白云迷漫一色， 平铺峰下。 诸峰朵朵， 仅露一顶， 日光映之， 如冰壶瑶界， 不辨海陆。 然海中玉环一抹， 若可俯而拾也。 北瞰山坳立内， 石笋森森， 参差不一。 三面翠崖环绕， 更胜灵八。 但谷幽境绝， 惟闻水声潺潺， 莫辨何地。 人四面峰峦， 累累下伏如丘垤， 惟东峰昂然独上， 最东之常云， 犹堪比肩。 导者告退， 指湖在西腋一峰， 尚须越三尖。 余从之。 及越一尖， 路已绝， 再越一尖， 而所登顶已在天半。 自念《志》云：“宕在山顶， 龙湫之水即自宕来。 ”今山势渐下， 而上湫之涧， 却自东高峰发脉， 去此已隔二谷。 遂返辙而东， 人东峰之高者趋之， 莲舟疲不能从， 由旧路下。 余与二奴， 东越二岭， 人迹绝矣， 已而山愈高， 脊愈狭， 两边夹立， 如行刀背。 又石片棱棱怒起， 每过一脊， 即一峭峰， 皆从刀剑隙中攀援而上， 如是者三。 但见境不容足， 安能容湖？ 既而高峰尽处， 一石如劈； 向惧石峰撩人， 至是且无峰置足矣。 踌躇崖上， 不敢复向故道， 俯瞰南面石壁下有一级， 遂脱奴足布四条， 悬崖垂空， 先下一奴， 余次从之， 意可得攀援之路。 及下， 仅容足， 无余地。 人八下， 斗深百丈， 欲谋复上， 而上八亦嵌空三余丈， 不能飞陟。 持布上试， 布为突石所勒， 忽中断。 复续悬之， 竭力腾挽， 得复登上八。 出险， 还云静庵， 日已渐西。 主仆衣履俱敝， 寻湖之兴衰矣。 遂别而下， 复至龙湫， 则积雨之后， 怒涛倾注， 变幻极势， 轰雷喷雪， 大倍于昨。 坐至暝始出， 南行四里， 宿能仁寺。　　十五日， 寺后觅方竹数握， 细如枝。 林中新条， 大可径寸， 柔不中杖， 老柯斩伐殆尽矣。 遂从歧度四十九盘， 一路遵海而南， 逾窑岙岭， 往乐清。

　　二十一日， 候附舟者， 日中乃行。 南过水月洞东， 又南， 雉山、 穿山、 斗鸡、 刘仙、 崖头诸山， 皆从陆遍游者， 惟斗鸡未到， 今舟出斗鸡山东麓。 崖头有石门净瓶胜， 舟隔洲以行， 不能近悉。 去省已十里。 又东南二十里， 过龙门塘， 江流浩然， 南有山嵯峨骈立， 其中峰最高处， 透明如月挂峰头， 南北相透。 又东五里， 则横山岩屼突江右。 渐转渐东北行， 五里， 则大墟在江右， 后有山自东北迤逦来， 中有水口， 疑即大涧榕村之流南下至此者。 于是南转又五里， 江右复有削崖屏立。 其隔江为逗日井， 亦数百家之市也。 又南五里， 为碧崖， 崖立江左， 亦西向临江， 下有庵。 横山、 碧崖， 二岩夹江右左立， 其势相等， 俱不若削崖之崇扩也。 碧崖之南， 隔江石峰排列而起， 横障南天， 上分危岫， 几埒巫山， 下突轰崖， 数逾匡老。 于是扼江而东之， 江流啮其北麓， 怒涛翻壁， 层岚倒影， 赤壁、 采矶， 失其壮丽矣。 崖间一石纹， 黑缕白章， 俨若泛海大士， 名曰沉香堂。 其处南虽崇渊极致， 而北岸犹夷豁， 是为卖柴埠。 共东五里， 下寸金滩， 转而南入山峡， 江左右自是皆石峰巑岏， 争奇炫诡， 靡不出人意表矣。 入峡， 又下斗米滩， 共南五里， 为南田站。 百家之聚， 在江东岸， 当临桂、 阳朔界。 山至是转峡为坞， 四面层围， 仅受此村。 过南田， 山色已暮， 舟人夜棹不休。 江为山所托， 饱东佹南， 盘峡透崖， 二十五里， 至画山， 月犹未起， 而山色空濛， 若隐若现。 又南五里， 为兴平。 群峰至是东开一隙， 数家缀江左， 真山水中窟色也。 月亦从东隙中出， 舟乃泊而候曙， 以有客欲早起赴恭城耳。 由此东行， 有陆路通恭城。　　漓江自桂林南来， 两岸森壁回峰， 中多洲渚分合， 无翻流之石， 直泻之湍， 故舟行屈曲石穴间， 无妨夜棹； 第月起稽缓， 暗行明止， 未免怅怅。　　二十二日， 鸡鸣， 恭城客登陆去， 即棹舟南行。 晓月漾波， 奇峰环棹， 觉夜来幽奇之景， 又翻出一段空明色相矣。 南三里， 为螺蛳岩。 一峰盘旋上， 转峙江右， 盖兴平水口山也。 又七里， 东南出水绿村， 山乃敛锋。 天犹未晓， 乃掩篷就寐。 二十里， 古祚驿。 又南十里， 则龙头山铮铮露骨， 县之四围， 攒作碧莲玉笋世界矣。　　阳朔县北自龙头山， 南抵鉴山， 二峰巍峙， 当漓江上下流， 中有掌平之地， 乃东面濒江， 以岸为城， 而南北属于两山， 西面叠垣为雉， 而南北之属亦如之。 西城之外， 最近者为来仙洞山， 而石人、 牛洞、 龙洞诸山森绕焉， 通省大路从之， 盖陆从西而水从东也。 其东南门鉴山之下， 则南趋平乐， 水陆之路， 俱统于此。 正南门路亦西北转通省道。 直南则为南斗山延寿殿， 今从其旁建文昌阁焉， 无径他达。 正北即阳朔山， 层峰屏峙， 东接龙头。 东西城俱属于南隅， 北则以山为障， 竟无城， 亦无门焉。 而东北一门在北极宫下， 仅东通江水， 北抵仪安祠与读书岩而已， 然俱草塞， 无人行也。 惟东临漓江， 开三门以取水。 从东南门外渡江而东， 濒江之聚有白沙湾、 佛力司诸处， 颇有人烟云。　　上午抵城， 入正东门， 即文庙前， 从其西入县治， 荒寂甚。 县南半里， 有桥曰“市桥双月”， 八景之一也。 桥下水西自龙洞入城， 桥之东， 飞流注壑。 壑大四五丈， 四面丛石盘突， 是为龙潭， 入而不溢。 桥之南有峰巍然独耸， 询之土人， 名曰易山， 盖即南借以为城者。 其东麓为鉴山寺， 亦八景之一。 “鉴寺钟声。 ”寺南倚山临江， 通道置门， 是为东南门。 山之西麓， 为正南门。 其南崖之侧， 间有罅如合掌， 即土人所号为雌山者也。 从东南门外小磴， 可至罅傍。 余初登北麓， 即觅道上跻， 盖其山南东二面即就崖为城， 惟北面在城内， 有微路级， 久为莽棘所蔽。 乃攀条扪隙， 久之， 直造峭壁之下， 莽径遂绝。 复从其旁蹑巉石， 缘飞磴， 盘旋半空， 终不能达。 乃下， 已过午矣。 时顾仆守囊于舟， 期候于东南门外渡埠旁。 于是南经鉴山寺， 出东南门， 觅舟不得， 得便粥就餐于市。 询知渡江而东十里， 有状元山， 出西门二里， 有龙洞岩， 为此中名胜， 此外更无古迹新奇著人耳目者矣。 急于觅舟， 遂复入城， 登鉴山寺。 寺倚山俯江， 在翠微中， 城郭得此， 沈彬云“碧莲峰里住人家”， 诚不虚矣。 时午日铄金， 遂解衣当窗， 遇一儒生以八景授。 市桥双月， 鉴寺钟声， 龙洞仙泉， 白沙渔火， 碧莲波影， 东岭朝霞， 状元骑马， 马山岚气。 复北由二门觅舟， 至文庙门， 终不得舟。 于是仍出东南门， 渡江而东， 一里至白沙湾， 则舟人之家在焉。 而舟泊其南， 乃入舟解衣避暑， 濯足沽醪， 竟不复搜奇而就宿焉。　　白沙湾在城东南二里， 民居颇盛， 有河泊所在焉。 其南有三峰并列， 最东一峰曰白鹤山。 江流南抵其下， 曲而东北行， 抱此一湾， 沙土俱白， 故以白沙名。 其东南一溪， 南自二龙桥来， 北入江。 溪在南三峰之东， 逼白鹤西址出。 溪东又有数峰， 自南趋北， 界溪入江口， 最北者， 书童山也， 江以此乃东北逆转。　　二十三日， 早索晨餐， 从白沙随江东北行。 一里， 渡江而南， 山东界书童山之东。 由渡口东望， 江之东北岸有高峰耸立， 四尖并起， 障江南趋。 其北一峰， 又岐分支石， 缀立峰头作人形， 而西北拱邑， 此亦东人山之一也。 既渡， 南抵东界东麓。 陂塘高下， 林木翛然， 有澄心亭峙焉， 可憩。 又东一里， 过穆山村， 复渡江而东， 循四尖之南麓趋出其东， 山开目旷， 奇致愈出。 前望东北又起一峰， 上分二岐， 东岐矮而欹斜， 若僧帽垂空， 西岐高而独耸， 此一山之二奇也。 四尖东枝最秀， 二岐西岫最雄， 此两山之一致也。 而回眺西南隔江， 下则尖崖并削， 上则双岫齐悬， 此又即书童之南， 群峰所幻而出者也。 时循山东向， 又五里已出二岐， 东南逾一岭而下， 是为佛力司。 司当江南转处， 北去县十里。 置行李于旅肆， 问状元峰而上， 犹欲东趋， 居人指而西， 始知即二岐之峰是也。 西峰最高， 故以状元名之。 乃仍逾后岭， 即从岭上北去， 越岭北下， 西一里， 抵红旗峒。 竟峒， 西北一里抵山下， 路为草没， 无从得上， 乃攀援踯躅， 渐高渐得磴道， 旋复失之， 盖或翳或现， 俱草之疏密为致也。 西北上一里， 逾山西下坳。 乃东北上二里， 逾山东上坳， 此坳乃两峰分岐处也。 从坳西北度， 乱石重蔓， 直抵高峰， 崖畔则有洞东向焉。 洞门虽高， 而中不深广， 内置仙妃像甚众， 土人刻石于旁， 言其求雨灵验， 又名富教山焉。 洞上悬窍两重， 檐覆而出， 无由得上。 洞前有峰东向， 即似僧帽者。 其峰亦有一洞西与兹山对， 悬崖隔莽， 不能兼收。 坐洞内久之， 东眺恭城， 东南瞻平乐， 西南睨荔浦， 皆重山横亘。 时欲一登高峰之顶， 洞外南北俱壁立无磴， 从洞南攀危崖， 缘峭石， 梯险踔虚， 猿垂豹跃， 转从峭壁之南， 直抵崖半， 则穹然无片隙， 非复手足之力所及矣。 时南山西市， 雨势沛然， 计上既无隙， 下多灌莽， 雨湿枝缪， 益难着足。 亟投崖而下， 三里， 至山足， 又二里， 逾岭， 饭于佛力肆中。 居人苏氏， 世以耕读起家， 以明经贡者三四人。 见客至， 俱来聚观， 言此峰悬削， 曾无登路。 数年前， 峰侧有古木一株， 其仆三人祷而后登， 梯转怨级， 备极其险， 然止达木所， 亦未登巅， 此后从无问津者。 下午， 雨中从佛力返， 共十里， 仍两渡而抵白沙湾， 遂憩舟中。　　佛力司之南， 山益开拓， 内虽尚余石峰离立， 而外俱绵山亘岭， 碧簪玉笋之森罗， 北自桂林， 南尽于此。 闻平乐以下， 四顾皆土山， 而巉厉之石， 不挺于陆而藏于水矣。 盖山至此而顽， 水至此而险也。

　　十一日， 五更复闻雨声， 天明渐霁。 二十五里， 南上钩栏滩， 衡南首滩也， 江深流缩， 势不甚汹涌。 转而西， 又五里， 为东阳渡， 其北岸为琉璃敞， 乃桂府烧造之窑也。 又西二十里为车江， 或作汊江。 其北数里外即云母山。 乃折而东南行， 十里为云集潭， 有小山在东岸。 已复南转， 十里为新塘站， 旧有驿， 今废。 又六里， 泊于新塘站上流之对涯。 同舟者为衡郡艾行可、 石瑶庭。 艾为桂府礼生； 而石本苏人， 居此已三代矣。 其时日有余照， 而其处止有谷舟二只， 遂依之泊。　　已而， 同上水者又五六舟， 亦随泊焉。 其涯上本无村落， 余念石与前舱所搭徽人俱惯游江湖， 而艾又本郡人， 其行止余可无参与， 乃听其泊。 迨暮， 月色颇明。 余念入春以来尚未见月， 及入舟前晚， 则潇湘夜雨， 此夕则湘浦月明， 两夕之间， 各擅一胜， 为之跃然。 已而忽闻岸上涯边有啼号声， 若幼童， 又若妇女， 更余不止。 众舟寂然， 皆不敢问。 余闻之不能寐， 枕上方作怜之， 有“箫管孤舟悲赤壁， 琵琶两袖湿青衫”之句， 又有“滩惊回雁天方一， 月叫杜鹃更已三”等句。 然亦止虑有诈局， 俟怜而纳之， 即有尾其后以挟诈者， 不虞其为盗也。 迨二鼓， 静闻心不能忍， 因小解涉水登岸， 静闻戒律甚严， 一吐一解， 必俟登涯， 不入于水。　　呼而诘之， 则童子也， 年十四五， 尚未受全发， 诡言出王阉之门， 年甫十二， 王善酗酒， 操大杖， 故欲走避。 静闻劝其归， 且厚抚之， 彼竟卧涯侧。 比静闻登舟未久， 则群盗喊杀入舟， 火炬刀剑交丛而下。 余时未寐， 急从卧板下取匣中游资移之， 越艾舱， 欲从舟尾赴水。 而舟尾贼方挥剑斫尾门， 不得出， 乃力掀篷隙， 莽投之江中， 复走卧处， 觅衣披之。 静闻、 顾仆与艾、 石主仆， 或赤身， 或拥被， 俱逼聚一处。 贼前从中舱， 后破后门， 前后刀戟乱戳， 无不以赤体受之者。 余念必为盗执， 所持䌷衣不便， 乃并弃之， 各跪而请命。 贼戳不已， 遂一涌掀篷入水。　　入水余最后， 足为竹纤所绊， 竟同篷倒翻而下， 首先及江底， 耳鼻灌水一口， 急踊而起。 幸水浅， 止及腰， 乃逆流行江中， 得邻舟间避而至， 遂跃入其中。 时水浸寒甚， 邻客以舟人被盖余， 而卧其舟， 溯流而上三四里， 泊于香炉山， 盖已隔江矣。 还望所劫舟， 火光赫然， 群盗齐喊一声为号而去。 已而同泊诸舟俱移泊而来， 有言南京相公身被四创者， 余闻之， 暗笑其言之妄。 且幸乱刃交戟之下， 赤身其间， 独一创不及， 此实天幸。 惟静闻、 顾奴不知其处， 然亦以为一滚入水， 得免虎口， 资囊可无计矣。 但张侯宗琏所著《南程续记》一帙， 乃其手笔， 其家珍藏二百余年， 而一入余手， 遂罹此厄， 能不抚膺！ 其时舟人父子亦俱被戳， 哀号于邻舟。 他舟又有石瑶庭及艾仆与顾仆， 俱为盗戳， 赤身而来， 与余同被卧， 始知所谓被四创者， 乃余仆也。 前舱五徽人， 俱木客， 亦有二人在邻舟， 其三人不知何处。 而余舱尚不见静闻， 后舱则艾行可与其友曾姓者亦无问处。 余时卧稠人中， 顾仆呻吟甚， 余念行囊虽焚劫无遗， 而所投匣资或在江底可觅。 但恐天明为见者取去， 欲昧爽即行， 而身无寸丝， 何以就岸。 是晚初月甚明， 及盗至， 已阴云四布， 迨晓， 雨复霏霏。　　十二日， 邻舟客戴姓者， 甚怜余， 从身分里衣、 单裤各一以畀余。 余周身无一物， 摸髻中犹存银耳挖一事， 余素不用髻簪， 此行至吴门， 念二十年前从闽返钱塘江浒， 腰缠已尽， 得髻中簪一枝， 夹其半酬饭， 以其半觅舆， 乃达昭庆金心月房。 此行因换耳挖一事， 一以绾发， 一以备不时之需。 及此堕江， 幸有此物， 发得不散。 艾行可披发而行， 遂至不救。 一物虽微， 亦天也。 遂以酬之， 匆匆问其姓名而别。 时顾仆赤身无蔽， 余乃以所畀裤与之， 而自著其里衣， 然仅及腰而止。 旁舟子又以衲一幅畀予， 用蔽其前， 乃登涯。　　涯犹在湘之北东岸， 乃循岸北行。 时同登者余及顾仆、 石与艾仆并二徽客， 共六人一行， 俱若囚鬼。 晓风砭骨， 砂砾裂足， 行不能前， 止不能已。 四里， 天渐明， 望所焚劫舟在隔江， 上下诸舟， 见诸人形状， 俱不肯渡， 哀号再三， 无有信者。 艾仆隔江呼其主， 余隔江呼静闻， 徽人亦呼其侣， 各各相呼， 无一能应。 已而闻有呼予者， 予知为静闻也， 心窃喜曰：“吾三人俱生矣。 ”亟欲与静闻遇。　　隔江土人以舟来渡余， 及焚舟， 望见静闻， 益喜甚。 于是入水而行， 先觅所投竹匣。 静闻望而问其故， 遥谓余曰：“匣在此， 匣中之资已乌有矣。 手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡也。 ”及登岸， 见静闻焚舟中衣被竹笈犹救数件， 守之沙岸之侧， 怜予寒， 急脱身衣以衣予。 复救得余一裤一袜， 俱火伤水湿， 乃益取焚余炽火以炙之。 其时徽客五人俱在， 艾氏四人， 二友一仆虽伤亦在， 独艾行可竟无踪迹。 其友、 仆乞土人分舟沿流捱觅， 余辈炙衣沙上， 以候其音。 时饥甚， 锅具焚没无余， 静闻没水取得一铁铫， 复没水取湿米， 先取干米数斗， 俱为艾仆取去。 煮粥遍食诸难者， 而后自食。 迨下午， 不得艾消息， 徽人先附舟返衡， 余同石、 曾、 艾仆亦得土人舟同还衡州。 余意犹妄意艾先归也。 土舟颇大， 而操者一人， 虽顺流行， 不能达二十余里， 至汊江已薄暮。 二十里至东阳渡， 已深夜。 时月色再阴， 乘月行三十里， 抵铁楼门， 已五鼓矣。 艾使先返， 问艾竟杳然也。　　先是， 静闻见余辈赤身下水， 彼念经笈在篷侧， 遂留， 舍命乞哀， 贼为之置经。 及破余竹撞， 见撞中俱书， 悉倾弃舟底。 静闻复哀求拾取， 仍置破撞中， 盗亦不禁。 撞中乃《一统志》诸书， 及文湛持、 黄石斋、 钱牧斋与余诸手柬， 并余自著日记诸游稿。 惟与刘愚公书稿失去。 继开余皮厢， 见中有尺头， 即阖置袋中携去。 此厢中有眉公与丽江木公叙稿， 及弘辨、 安仁诸书， 与苍梧道顾东曙辈家书共数十通， 又有张公宗琏所著《南程续记》， 乃宣德初张侯特使广东时手书， 其族人珍藏二百余年， 予苦求得之。 外以庄定山、 陈白沙字裹之， 亦置书中。 静闻不及知， 亦不暇乞， 俱为携去， 不知弃置何所， 真可惜也。 又取余皮挂厢， 中有家藏《晴山帖》六本， 铁针、 锡瓶、 陈用卿壶， 俱重物， 盗入手不开， 亟取袋中。 破予大笥， 取果饼俱投舡底， 而曹能始《名胜志》三本、 《云南志》四本及《徐霞客游记》合刻十本， 俱焚讫。 其艾舱诸物， 亦多焚弃。 独石瑶庭一竹笈竟未开。 贼濒行， 辄放火后舱。 时静闻正留其侧， 俟其去， 即为扑灭， 而余舱口亦火起， 静闻复入江取水浇之。 贼闻水声， 以为有人也， 及见静闻， 戳两创而去， 而火已不可救。 时诸舟俱遥避， 而两谷舟犹在， 呼之， 彼反移远。 静闻乃入江取所堕篷作筏， 亟携经笈并余烬余诸物， 渡至谷舟； 冒火再入取艾衣、 被、 书、 米及石瑶庭竹笈， 又置篷上， 再渡谷舟； 及第三次， 则舟已沉矣。 静闻从水底取得湿衣三、 四件， 仍渡谷舟， 而谷（舟）乘黑暗匿纳衣等物， 止存布衣布被而已。 静闻乃重移置沙上， 谷舟亦开去。 及守余辈渡江， 石与艾仆见所救物， 悉各认去。 静闻因谓石曰：“悉是君物乎？ ”石遂大诟静闻， 谓：“众人疑尔登涯引盗。 谓讯哭童也。 汝真不良， 欲掩我之箧。 ”不知静闻为彼冒刃、 冒寒、 冒火、 冒水， 夺护此箧， 以待主者， 彼不为德， 而后诟之。 盗犹怜僧， 彼更胜盗哉矣， 人之无良如此！　　十三日， 昧爽登涯， 计无所之。 思金祥甫为他乡故知， 投之或可强留。 候铁楼门开， 乃入。 急趋祥甫寓， 告以遇盗始末， 祥甫怆然。 初欲假数十金于藩府， 托祥甫担当， 随托祥甫归家取还， 而余辈仍了西方大愿。 祥甫谓藩府无银可借， 询余若归故乡， 为别措以备衣装。 余念遇难辄返， 觅资重来， 妻孥必无放行之理， 不欲变余去志， 仍求祥甫曲济。 祥甫唯唯。

　　初九日， 大把事复捧礼仪来致谢， 酬校书之役也。 铁皮褥一， 黄金四两。 再以书求修鸡山志， 并恳明日为其四子校文木家院， 然后出关。 院有山茶甚巨， 以此当折柳也。 余许之。 是日仍未霁， 复憩通事楼。　　其俗新正重祭天之礼。 自元旦至元宵后二十日， 数举方止。 每一处祭后， 大把事设燕燕木公。 每轮一番， 其家好事者费千余金， 以有金壶八宝之献也。　　其地田亩， 三年种禾一番。 本年种禾， 次年即种豆菜之类， 第三年则停而不种。 又次年， 乃复种禾。　　其地土人皆为麽些。 国初汉人之戍此者， 今皆从其俗矣。 盖国初亦为军民府， 而今则不复知有军也。 止分官、 民二姓， 官姓木， 初俱姓麦， 自汉至国初。 太祖乃易为木。 民姓和， 无他姓者。 其北即为古宗。 古宗之北， 即为吐蕃。 其习俗各异云。　　古宗北境雨少而止有雪， 绝无雷声。 其人南来者， 至丽郡乃闻雷， 以为异。　　丽郡北， 忠甸之路有北岩， 高阔皆三丈， 崖石白色而东向。 当初日东升， 人穿彩服至其下， 则满崖浮彩腾跃， 焕然夺目， 而红色尤为鲜丽， 若镜之流光， 霞之幻影。 日高则不复然矣。　　初十日， 晨餐后， 大把事复来候往木家院。 通事具骑， 而大把事忽去， 久待不至， 乃行。 东向半里， 街转南北， 北去乃象眠山南垂， 通安州治所托， 南去乃大道。 半里， 过东桥， 于是循溪南岸东南行。 三里， 有柳两三株， 在路右塍间， 是为土人送行之地。 其北有坞， 东北辟甚遥。 盖雪山之支， 东垂南下者两重， 初为翠屏、 象眠， 与解脱、 十和一夹而成白沙坞； 再为吴烈东山， 与翠屏、 象眠再夹而成此坞， 其北入与白沙等。 其北度脊处， 即金沙江逼雪山之麓而东者。 东山之外， 则江流南转矣。 脊南即此坞， 中有溪自东山出， 灌溉田畴更广。 由此坞东北逾脊渡江， 即香罗之道也。 坞中溪东南与玉河会于三生桥之东， 又有水西南自文笔山沿南山而东转， 随东圆冈之下， 经三生桥而东与二水会， 于是三水合而成漾共江之源焉。 东员冈者， 为丽郡东南第一重锁钥。 盖有大脊自西来， 穹为木家院后高峰大脊， 从此南趋鹤庆。 其东下者为邱塘关， 其东北下者， 环转而为此冈， 直逼东山之麓， 束三水为一， 沿东山南下而出邱塘东峡， 自七和、 冯密而达鹤庆。 冈首回环向郡， 南山之溪经其下， 巩桥度之， 曰三生桥。 桥北有二坊， 两三家为守者。 自柳塘至此， 又五里矣。 其北皆良畴， 而南则登坡焉。 一里， 升坡之巅， 平行其上。 右俯其坡内抱， 下辟平坞， 直北接郡治， 眺其坡， 斜削东下， 与东山夹溪南流。 坡间每有村庐， 就洼傍坎， 桃花柳色， 罨映高下。 三里， 稍下就洼， 有水成痕， 自西而东下于溪。 又南逾一坡， 度板桥而南， 则木家院在是矣。　　先是途中屡有飞骑南行， 盖木公先使其子至院待余， 而又屡令人来， 示其款接之礼也。 途中与通事者辄唧唧语， 余不之省。 比余至， 而大把事已先至矣， 迎入门。 其门南向甚敞， 前有大石狮， 四面墙垣之外， 俱巨木参霄。 甫入， 四君出迎， 入门两重， 厅事亦敞。 从其右又入内厅， 乃拜座进茶。 即揖入西侧门， 搭松棚于西庑之前， 下藉以松毛， 以示重礼也。 大把事设二卓， 坐定， 即献纸笔， 袖中出一小封， 曰：“家主以郎君新进诸生， 虽事笔砚， 而此中无名师， 未窥中原文脉， 求为赐教一篇， 使知所法程， 以为终身佩服。 ”余颔之。 拆其封， 乃木公求余作文， 并为其子斧正。 书后写一题曰：“雅颂各得其所。 ”余与四君， 即就座拈毫， 二把事退候阶下。 下午， 文各就。 余阅其作， 颇清亮。 二把事复以主命求细为批阅。 余将为举笔， 二把事曰：“馁久矣， 请少迟之。 后有茶花， 为南中之冠， 请往一观而就席。 ”盖其主命也， 余乃从之。 由其右转过一厅， 左有巨楼， 楼前茶树， 盘荫数亩， 高与楼齐。 其本径尺者三四株丛起， 四旁萎蕤下覆甚密， 不能中窥。 其花尚未全舒， 止数十朵， 高缀丛叶中， 虽大而不能近觑。 且花少叶盛， 未见灿烂之妙， 若待月终， 便成火树霞林， 惜此间地寒， 花较迟也。 把事言， 此树植与老把事年相似， 屈指六十余。 余初疑为数百年物， 而岂知气机发旺， 其妙如此。 已还松棚， 则设席已就。 四君献款， 复有红毡、 丽锁之惠。 二把事亦设席坐阶下， 每献酒则趋而上焉。 四君年二十余， 修皙清俊， 不似边陲之产， 而语言清辨可听， 威仪动荡， 悉不失其节。 为余言北崖红映之异。 时余欲由九和趋剑川， 四君言：“此道虽险而实近， 但此时徙诸出豆者在此， 死秽之气相闻， 而路亦绝行人， 不若从鹤庆便。 ”肴味中有柔猪、 牦牛舌， 俱为余言之， 缕缕可听。 柔猪乃五六斤小猪， 以米饭喂成者， 其骨俱柔脆， 全体炙之， 乃切片以食。 牦牛舌似猪舌而大， 甘脆有异味。 惜余时已醉饱， 不能多尝也。 因为余言， 其地多牦牛， 尾大而有力， 亦能负重， 北地山中人， 无田可耕， 惟纳牦牛银为税。 盖鹤庆以北多牦牛， 顺宁以南多象， 南北各有一异兽， 惟中隔大理一郡， 西抵永昌、 腾越， 其西渐狭， 中皆人民， 而异兽各不一产。 腾越之西， 则有红毛野人， 是亦人中之牦、 象也。 抵暮乃散。 二把事领余文去， 以四君文畀余， 曰：“灯下乞细为削抹， 明晨欲早呈主人也。 ”余颔之。 四君送余出大门， 亦驰还郡治， 仍以骑令通事送余。 东南二里， 宿村氓家。 余挑灯评文， 就卧其西庑。

欲穷雁荡之胜， 非飞仙不能。