杨廷和

　　成都草堂， 唐杜工部旧居之地也。 堂屡废矣， 辄新之者， 重其人也。 今日之举， 则巡抚都御史钟公蕃倡其议。 既成， 成都府同知吴君廷举以书与图来属予记之。　　盖翘然而起， 临于官道者为门。 门之后为祠， 祠后为书院。 引水为流， 桥其上， 以通往来。 于其前门焉， 榜曰“浣花深处”。 进于是， 则草堂也。 堂之左右， 亦各为屋， 缭以周垣。 其东为池， 引桥下之水注其中， 菱莲交加， 鱼鸟上下相乐也。 名花时果， 杂植垣内。 其外则树以桤、 柳， 象子美之旧也。 经始于弘治庚申之春， 落成于其年之秋， 财不费而功侈， 民不劳而事集。　　夫世称子美者， 概以为诗人。 愚以为诗道极于子美， 而子美重于人者， 不独诗也。 唐文章之士千百人， 而祠于后者， 仅可指数。 子美之草堂， 人皆知之， 是独以其诗哉？ 蜀自先秦以来， 数千年间， 通祭祀者才数人。 若秦之李冰， 汉之文翁、 孔明， 皆以功德流远。 而子美徒以羁旅困穷之人， 轩然与之并， 是诚不独以其诗也。 盖子美之为人， 孝友忠信， 大节俱备， 读其诗， 考其素履， 一一可见。 志其墓者， 不过称之为文先生耳。 於乎!此何足以知子美哉？ 不知于当时， 而知于后世， 一世之短， 百世之长， 子美之名若草堂， 虽与天壤俱存可也。 今日诸公之举， 尊贤厉俗， 其于风教岂曰小补之哉！

神武挂冠归旧隐， 赤松相伴话声生。 车前紫气青牛引， 天上新声彩凤鸣。 军务不关惟白战， 醉乡何处是乌程。 太湖合是逃名地， 画舫弦歌自在行。

少宰分封出御批， 二函新册烂关泥。 恩波入渭天潢近， 使节临关华岳低。 铨事暂辞流内外， 民风兼问陕东西。 肩舆不觉驱驰倦， 余兴犹能及品题。