孙武

　　孙子曰：夫用兵之法， 全国为上， 破国次之； 全军为上， 破军次之； 全旅为上， 破旅次之； 全卒为上， 破卒次之； 全伍为上， 破伍次之。 是故百战百胜， 非善之善者也； 不战而屈人之兵， 善之善者也。　　故上兵伐谋， 其次伐交， 其次伐兵， 其下攻城。 攻城之法为不得已。 修橹轒辒， 具器械， 三月而后成， 距闉， 又三月而后已。 将不胜其忿而蚁附之， 杀士卒三分之一而城不拔者， 此攻之灾也。　　故善用兵者， 屈人之兵而非战也， 拔人之城而非攻也， 毁人之国而非久也， 必以全争于天下。 故兵不顿而利可全， 此谋攻之法也。　　故用兵之法， 十则围之， 五则攻之， 倍则分之， 敌则能战之， 少则能逃之， 不若则能避之。 故小敌之坚， 大敌之擒也。　　夫将者， 国之辅也。 辅周， 则国必强； 辅隙， 则国必弱。　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进， 不知军之不可以退而谓之退， 是谓“縻军”； 不知三军之事， 而同三军之政者， 则军士惑矣； 不知三军之权， 而同三军之任， 则军士疑矣。 三军既惑且疑， 则诸侯之难至矣， 是谓“乱军引胜”。 　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜， 识众寡之用者胜， 上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜， 将能而君不御者胜。 此五者， 知胜之道也。　　故曰：知彼知己者， 百战不殆； 不知彼而知己， 一胜一负， 不知彼， 不知己， 每战必殆。

　　孙子曰：凡用兵之法， 将受命于君， 合军聚众， 交和而舍， 莫难于军争。 军争之难者， 以迂为直， 以患为利。　　　故迂其途， 而诱之以利， 后人发， 先人至， 此知迂直之计者也。 军争为利， 军争为危。 举军而争利则不及， 委军而争利则辎重捐。 是故卷甲而趋， 日夜不处， 倍道兼行， 百里而争利， 则擒三将军， 劲者先， 疲者后， 其法十一而至； 五十里而争利， 则蹶上将军， 其法半至； 三十里而争利， 则三分之二至。 是故军无辎重则亡， 无粮食则亡， 无委积则亡。 故不知诸侯之谋者， 不能豫交； 不知山林、 险阻、 沮泽之形者， 不能行军； 不用乡导者， 不能得地利。 故兵以诈立， 以利动， 以分合为变者也。 故其疾如风， 其徐如林， 侵掠如火， 不动如山， 难知如阴， 动如雷震。 掠乡分众， 廓地分利， 悬权而动。 先知迂直之计者胜， 此军争之法也。　　　《军政》曰：“言不相闻， 故为之金鼓； 视不相见， 故为之旌旗。 ”夫金鼓旌旗者， 所以一民之耳目也。 民既专一， 则勇者不得独进， 怯者不得独退， 此用众之法也。 故夜战多金鼓， 昼战多旌旗， 所以变人之耳目也。　　　三军可夺气， 将军可夺心。 是故朝气锐， 昼气惰， 暮气归。 善用兵者， 避其锐气， 击其惰归， 此治气者也。 以治待乱， 以静待哗， 此治心者也。 以近待远， 以佚待劳， 以饱待饥， 此治力者也。 无邀正正之旗， 勿击堂堂之阵， 此治变者也。　　　故用兵之法， 高陵勿向， 背丘勿逆， 佯北勿从， 锐卒勿攻， 饵兵勿食， 归师勿遏， 围师必阙， 穷寇勿迫， 此用兵之法也。