诗人简介
刘诜（1268年－1350年），字桂翁，号桂隐，元代著名文学家、教育家，江西吉安路庐陵（今江西吉安）人。他生于宋元交替之际，历经元初至元末，一生主要活动于元代中前期。刘诜早年受业于名儒，精通经史，尤擅长诗文，虽屡试不第，但以讲学授徒为业，门人众多，影响深远。他长期隐居乡里，致力于教育与著述，是元代南方文人群体中极具代表性的学者型诗人。
刘诜的文学成就主要体现在诗文创作与文学批评方面。其诗风质朴自然，情感真挚，多抒写个人志趣、田园生活与历史感慨，兼有忧国忧民之思，体现了元代汉族士人在异族统治下的精神坚守。其文以古文为主，宗法唐宋八大家，主张“文以载道”，强调文章应有经世致用之效。代表作包括《桂隐文集》《桂隐诗余》等，其中《桂隐文集》收录其大量散文、序跋、书信与论说文，被后人誉为“元代南士之冠”。
刘诜在文学批评上亦有建树，主张兼容并蓄，反对门户之见，推崇苏轼、欧阳修等宋代大家，同时对元代文坛的浮靡之风提出批评，提倡“真性情”与“实学问”，对后世江西文风产生深远影响。他与同时代的刘将孙、吴澄等人有学术交流，是元代“道学之文”与“性情之文”融合的重要推动者。
历史地位方面，刘诜虽未仕高位，但其学术与文学影响遍及江南，被后人尊为“元季儒林之宗”。明代学者宋濂、王祎等对其文风推崇备至，称其“文有根柢，诗有风致”。《四库全书总目》评价其文集“典雅醇正，不染元季纤佻之习”，足见其文学史地位。作为元代南方文士的代表，刘诜在维系汉文化传统、推动理学与文学融合方面发挥了重要作用，是中国文学史上由宋入元、承前启后的重要人物之一。
字号
刘桂隐
朝代
元代
称号
诗人
雅号
诗人
人物生平
刘诜人生轨迹时间线（元代诗人）
约13世纪末
- 出生于江西吉安（今江西省吉安市），家境清寒，自幼聪慧，勤奋向学，受儒家经典熏陶，奠定文学基础。
14世纪初（约1300–1320年）
- 青年时期，刻苦攻读，兼习诗文，尤重经史，受程朱理学影响较深，逐渐形成其“文以载道”的创作理念。
- 开始创作诗文，作品多体现对社会现实的关注与儒家伦理的推崇，风格质朴典雅，注重义理。
1320–1330年代
- 创作高峰期，撰写大量散文、诗歌与经义文章，主张文章应“明道、致用、宗经”，反对空泛浮华之风。
- 与同郡文人交往密切，参与地方文会，文名渐起，在江西文人圈中享有声誉。
- 代表作《桂隐集》（又名《桂隐文集》）主要成稿于这一时期，收录其散文、序跋、碑铭、诗赋等，体现其文学与学术思想。
1330–1340年代
- 虽未仕于元朝中央政权，但受地方推举，可能曾短暂参与地方教育或文书事务，以布衣学者身份活跃于文坛。
- 继续修订与整理《桂隐集》，并教授门生，传播理学与古文思想，影响地方文风。
- 诗文创作趋于成熟，注重文辞与思想的统一，强调“文从道出”，对元代后期江南文人有启发作用。
约1350年前后
- 晚年隐居乡里，以读书、著述、授徒为业，生活简朴，坚持儒家操守，不趋时俗。
- 继续关注时局，对元末社会动荡有所感慨，部分晚年诗文隐含忧世之情。
约1350–1360年（元末）
- 逝世，具体卒年不详，葬于故里。
- 身后《桂隐集》由其子或门人整理刊刻，流传后世，被《四库全书》收录，称其“文辞醇正，理致深长”。
后世影响
- 明代学者对其文章评价较高，认为其承宋儒余绪，启明初文风。
- 清代《四库全书总目》称刘诜“以经术为文章之本”，肯定其在元代散文史上的地位。
- 作为元代南方理学家兼古文家的代表人物之一，刘诜的文学实践体现了理学与文学的结合，是元代中后期“文道合一”思想的重要实践者。
备注：刘诜生卒年不详，生平记载较少，主要事迹与创作依据《桂隐集》自序、门人序跋及《四库全书总目》等文献推断。其人生轨迹集中于江西吉安地区，以布衣学者身份完成其文学与思想建树。
春雨晓坐
众木蔽春塘，
花落如堕鸟。
山庄苔满阶，
久雨来人少。
古意二首 其二
南方有佳人，
天质辞红妆。
素手开轻雪，
明珰照罗裳。
二月千花开，
笑语春风香。
盈盈水晶帘，
丹云贯疏房。
自倚绝世姿，
鬒鬟不能霜。
秋叶鸣西楼，
城乌啼夜凉。
高节良自固，
谅不悲年芳。
白木槿
数花出篱楥，
耿耿照夜阑。
月寒客独起，
恍若山雪残。
天风泠然来，
坐久身欲翰。
梦酌琼宫浆，
荐以雕玉盘。
群妃霓裳冷，
天姣环青鸾。
世言朝暮落，
耐此十日看。
始知洁白姿，
颇胜施朱丹。
大钧纵万物，
尔本羞蕙兰。
同类偶自别，
亦复得赏叹。
勖哉励贞节，
相期在岁寒。
赋欧园海棠和罗起初
蜀州海棠锦成畦，
昌州海栗芳气菲。
名花自古恨不见，
东风吹在西家西。
美人压酒红珠落，
半笑新晴半含萼。
玉肤柔薄绛袖寒，
妆泪轻盈脂脸怍。
太真姣睡金屋春，
绿珠夜燕宫蜡薪。
一时群花尽妾媵，
娉娉袅袅真仙人。
雨馀繁枝深绿净，
好及佳时入觞咏。
花容相对易新故，
人事无情有衰盛。
我昔曾同花下欢，
宝钗插映鸦发盘。
只今便能日日为花醉，
欲挽朱颜应已难。
天上谣
瑶京夜宴弁纷星，
洞庭神乐八荒声。
幼龙未起月忽堕，
扪空路迷失仙缨。
转杭东海蓬莱晓，
遥看太白当天小。
海尘相隔青茫茫，
玉玦海边委秋草。
雁啼霜湿众娥裙，
绿毛断耗三千春。
桑枝千层拂人马，
春寒梦绕高丘下。
追和白乐天三月三十日作
人生天地间，
行乐苦未毕。
陪欢来强笑，
有似名无实。
新年如乍来，
四序忽复一。
池痕乱微雨，
檐翼语残日。
青山澹无言，
风花杂徐疾。
笑持鬓间丝，
为问此何物？
历史评价
刘
刘诜，元代著名文学家、理学家，字桂翁，号桂隐，江西吉安人。其生平事迹主要见于《元史·儒学传》《新元史》《宋元学案》及地方志等文献。刘诜生于南宋末，长于元初，历经宋元易代之变，一生未仕，以讲学著述为业，为元代南方理学家与古文大家之一。
历代文人学者对刘诜的评价多集中于其学术思想、文章成就及教育贡献，具体如下：
一、学术思想方面：
刘诜承继程朱理学，尤重《四书》，以“明道”“正心”为学术宗旨，强调“知行合一”“践履为本”。他反对空谈性理，主张“经世致用”，认为理学应落实于日用伦常与教化实践。其思想在元代南方理学中具代表性，被视为“朱学之正传”之一。
黄宗羲在《宋元学案·桂隐学案》中称：“刘桂隐讲学于庐陵，以明道为己任，不事科举，专务践履。其言皆本于程朱，而能通其变，不泥其迹，可谓得朱子之真传者。”
全祖望补《宋元学案》时进一步评价：“桂隐之学，不尚虚文，而重实修。其教人也，先以孝弟，次以礼义，终以穷理。其于《四书》之解，多出新意，而根柢于朱注，不为穿凿，诚元季醇儒也。”
二、文章成就方面：
刘诜文章以古文见长，风格醇正典雅，兼有汉唐气象与宋人理趣。其文“以理为骨，以气为用”，被时人誉为“南州古文之宗”。他主张“文以载道”，反对浮华雕琢，强调文章应“有补于世教”。
明代学者宋濂在《文原》中论元代文士时，将刘诜与吴澄、虞集、揭傒斯并列，称其“文质相宜，理辞兼胜，有先正遗风”。
清代四库馆臣在《四库全书总目提要·桂隐文集》中评价：“诜之文，根柢经术，出入史传，议论醇正，词气清畅。虽不及虞集之博大，而守正不阿，实有宋人风骨。在元人中，可谓卓然自立者。”
朱彝尊《曝书亭集》亦云：“元季文士，多尚藻丽，而刘桂隐独守古法，其文如老树著花，自然可观，不假雕饰而自具风骨。”
三、教育贡献与人格评价：
刘诜一生设教讲学，门人众多，影响遍及江西、福建等地。他主张“有教无类”，重视蒙学教育，自编《桂隐集》《桂隐外集》及《四书通义》等作为教材，推动了理学在基层的传播。
明代王守仁在《传习录》中虽主心学，但对刘诜的讲学精神表示敬意，称：“刘桂隐不事荣进，讲学乡里，以正人心为务，虽非吾道同门，其志可嘉也。”
清代学者王梓材在《宋元学案补遗》中赞曰：“桂隐先生，隐居不仕，讲学终身。其德如渊泉，其文如金玉。虽未列显位，而教化所被，泽及一方，实元季儒林之典范。”
四、后世影响与地位：
刘诜虽未入元朝中央仕途，但因其学术与文章的双重成就，被后世视为“元代江南儒林之重镇”。其文集《桂隐集》二十卷（今存十卷）被收入《四库全书》，为研究元代理学与古文的重要文献。
近代学者钱基博在《中国文学史》中指出：“元代文章，北以虞集为宗，南以刘诜为尊。诜文质实有法度，理胜于词，为南士所宗。其学虽不出朱学范围，而能因时立教，启后来之思。”
综上，历代评价普遍认为刘诜为元代南方理学与古文的重要代表人物。其学术承朱学之正，文章守古法之醇，讲学重践履之实，人格高洁，不趋时俗。虽声名不及吴澄、虞集显赫，然其“守道不迁、教泽广被”的儒者风范，深受后人敬仰，被誉为“元季醇儒”“南州文宗”。其思想与文章对明代江右王学及清代乾嘉学派亦有一定启发意义。